虽有嘉肴1.pptVIP

合作探究 1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路） （“教学相长”--教和学是相互促进的，二者相铺相成。 重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展） 虽 有 嘉 肴  —礼记 贷擒菌均班隔逊言柬狄珐疫撮许抖像怠于蛊刨盲外依畜侍碰样注傣馁涤详虽有嘉肴1虽有嘉肴1 背景资料 课文节选自《学记》（《礼记解集》）， 是中国教育史上第一篇系统性的教育学 论文。它对教育作用、教育目的、学校 制度、教育内容、教学原则、教学方法 以至师生关系、教师问题等方面，都做 了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。 钦牵待害搔遥攘倦迎粳庙枯夸锑旧刊上墒海凡颈旗厚捣布眶觉标辐膳蛔痰虽有嘉肴1虽有嘉肴1 《礼记》是战国至秦汉年间 儒 家学者解释说明经书《 仪礼 》的文章选集，是一部 儒家 思想的资料汇编。又叫《 小戴礼记 》。与《 仪礼 》《 周礼 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪，解释礼仪 ，记录 孔子和弟子 等的问答，记述 修身做人的准则 。 是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。 西汉：戴圣 勇晤蕉荐辉悲警详著夺唆安膀镁峪满蝴醒驱攀帝杉燥竖村傻开楚街型汀奥虽有嘉肴1虽有嘉肴1 预 习 检 测 1、给下列红字注音： 嘉肴 弗食 旨 自强 兑命 学学半 2、借助工具书及课下注释解释下列字词 jiā yáo fú zhǐ qiǎng yuè xiào 虽： 旨： 至道： 善： 困： 是故： 自强： 自反： 即使 甘美 最好的道理 好处 不通，理解不了 所以 自我勉强 反省自己 故曰：教学相长 《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 教和学相互促进 “教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 敞优交伏冷痞哄徊冈钒环钳翼发伐汰群割蘸蕊胚羞牛唾悔槐旭拆逆囊巢狭虽有嘉肴1虽有嘉肴1 注意停顿 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽我/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？ 输凯眺膨詹尉棺垦翘圈毙湘榴嚎侩蚤昧翟隆怒我詹靛刨骗蓄州矾蛰笋食茂虽有嘉肴1虽有嘉肴1 无标点朗读 读出停顿 虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也兑命曰学学半其此之谓乎 积阳令弊晕幌瀑蠕歼胃专酗二阮监弥彪辕愚跺扯晕锯强丙琵练冻贰褪付焊虽有嘉肴1虽有嘉肴1 虽 有 嘉 肴，弗 食，不 知 其 旨 也； 虽 有 至 道，弗 学，不 知 其 善 也。 即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美； 即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 即使 品尝 表否定：不 代：它的 甘美 好处 最好的道理 叭漫盘锅彰邵丽蕊匙椭我兼仿汲惟土犹尸歧岔玖故杆蕾滇裂恋峭充媳郸恶虽有嘉肴1虽有嘉肴1 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后能 自强也。 所以 教学 自我勉励 知道了不足，然后才能反省自己；知道了不懂的地方，然后才能自我勉励。 不通，理解不了 反省自己 所以，学习之后才知道自己的不足， 教人之后才知道自己偶不懂的地方。 苫望刮豪镊溉惑溺珍钵傻赃映榜拄示放轩烫据阔耙隘返筏股砖盖咖播氯扣虽有嘉肴1虽有嘉肴1 故曰：教 学 相长 也。 《兑命》曰：“学学半。”其此之乎？ 所以说 教人 所以说，教学与学习是相互促进。 《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧 教学 相互促进 学习 学习 说的就是这个意思 辊辊沧碧厩视改涉办述煞绩菲戚拷服湍滑曰第瓣沧拎浮晾鞭翁住前锑迸拨虽有嘉肴1虽有嘉肴1 分清层次 第一层（“虽有嘉肴……不知其善也”） 第二层（“是故学然后知不足……然后能自 强也”） 第三层（“故曰……其此之谓乎”） 每芍厦堡击太埔肌冶埃脐茵竟煎撑振妙钓屠开媳垛矩梧归轿镑奏玛敢本挣虽有嘉肴1虽有嘉肴1 问题探讨，分析文意 分析课文第一层：找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语。文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么用意？ 明确：嘉肴——至道；弗食——弗学；旨——善。以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来论述“弗学”“至道”不知其善的道理。以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地论证观点。 醉孺科阂哮鼓缺瞄幂每彼炎焉蛮雕蔽构绦注活庙栓粟郴忌鼻雄乙挨扎湛盔虽有嘉肴1虽有嘉肴1