古代汉语第三节古文今译讲解.ppt

（一）注意加强文言常识学习，正确理解古文的字词句。 四、古文今译应注意的问题 注意的问题 （二）注意整体理解原文，忠实于原著。 （三）注意了解古代社会常识，贯通文化背景。 ①齐宣王好射，说人之谓己能用疆弓也。 （《吕氏春秋·壅塞》） 译为“对人们讲自己能用强弓”，对吗？ （一）学习常识，正确理解 注意的问题 ③晋平公问于叔向，曰：“国家之患，孰为大？” （《新序·杂事》） 译为“问向叔向”，对吗？ ②少时，一狼径去，一狼犬坐于前。 （蒲松龄《聊斋志异》） 译为“其中一条狗坐在前面”对吗？ 第三节 古文今译 第七单元节 综合运用 古文今译 一、古文今译的意义 二、古文今译的原则 三、古文今译的方法 四、古文今译注意的问题 周代的“象胥”——专门掌管翻译事务的官员。 《礼记·王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不通。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄，北方曰译。” 今译的意义 《周礼·秋官·象胥》：“象胥掌蛮夷、闽、貉、戎、狄之国，使掌传王之言而谕说焉，以和亲之。” 《说文》：“译，传译四夷之言者。” 汉代以后佛教等传入中国，至六朝、唐、宋而盛极，因而产生了很多翻译大家，致力于把其他民族的优秀文化典籍翻译成汉语。 古今汉语的差异越来越大，古文文本与口语逐渐脱节。 上古的典籍到汉代就需要译为汉代的通行语言。 今译的意义 司马迁写《史记》时译过《尚书》（见《史记·五帝本纪第一》）。 古文今译成了一项艰巨且必须的工作。 古文的阅读障碍越来越大。 今译的意义 余冠英 《诗经今译》 陈子展 《诗经直解》 郭沫若 《屈原赋今译》 王世舜 《尚书译注》 杨伯峻 《论语译注》 《孟子译注》 沈玉成 《左传译文》 徐 放 《唐诗今译》 《宋词今译》 季羡林 《大唐西域记今译》 王利器 《史记注译》 今译大师及其译作 2.古文今译是综合运用古汉语知识来阅读文言文，通过这一阅读过程，可以不断提高古汉语知识的运用能力和古文阅读能力。 今译的意义 1.古文今译是提高古文阅读能力的必要手段， 是古文阅读能力的集中体现。 3.文言文古籍浩如烟海，今译能给大众带来极大的方便：通过译文间接地学习了解古籍，大体认识、借鉴古代文化遗产。 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。问曰：”子见夫子乎？“丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立，止子路 宿，杀鸡为粟而食之，见其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路返见之，至则行矣，子路曰：“不仕无义，长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣。” （《论语·微子》） 今译的意义 子路跟着（孔子）却落在后面，碰到（一位）老者用拐杖扛着除草用的工 具。子路问道：“您看见（我的）老师吗？”老者说：“（你这个人）四肢不勤劳，五谷不认识，哪算得是老师！”（说完）放下他的拐杖去除草。子路拱着手（恭敬地）站着（他便）留子路住宿，杀鸡、做黄米饭给子路吃，又叫他的两个儿子出来相见。 第二天，子路赶上（孔子），把这件事告诉了（他）。孔子说道：“（这）是位隐士。”让子路再去看看他，（子路）到那里，（老者）却已经走了。子路说：“不做官是不对的，长幼间的礼节是不可废弃的，君臣之间的关系怎么能就废弃了？原想使自身清白，却乱了君臣之间的关系。君子出来做官，只是尽尽责任，（至于我们的）政治主张不能实行，是早就知道的了。” （杨伯峻《论语译注》） 二、古文今译的原则 二、古文今译的原则 信：就是忠实于原文，准确地再现原文的内容。 今译的原则 信 达 雅 为了符合“信”的要求， 一是要确切地了解文中各词的用法及意义， 二是要紧扣字不离词、词不离句、句不离篇。 三、古文今译的方法 ①和氏璧,天下所共传宝也,赵王恐，不敢不献。 （史记·廉颇蔺相如列传） 恐：害怕、畏惧、恐怕、担心。选哪个？ 今译的原则 ②古之学者必有师。 （韩愈《师说》） “师”是实指吗？怎么译？ ③策扶老以流憩。