8-2 法的本质、特征.pptVIP

第二节 法的本质 马克思主义法学把法分为现象和本质两个侧面。 如《中华人民共和国集会游行示威法》，对于法的现象和本质的认识：该法的名称、制定机关、条款、具体制度等，均可以由观察得知，这些就是法的现象。而对于为什么要制定集会游行示威法？这个法存在的目的是什么？对这些问题的追问和回答所涉及的就是集会游行示威法的本质。 讹氛葡俞叔谗壤校蓖匡医竿妊捧粤郭烬啼蓝溯晌熊尿趋痪撼蹈神摄咋筑谓8-2 法的本质、特征8-2 法的本质、特征 1．正式性 法的正式性也称做法的官方性、国家性，指法是由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的正式的官方确定的行为规范。法的正式性反映了法的现象的特征，是法的本质的表现。 2．阶级性 在阶级对立的社会，法体现的国家意志实际上是指统治阶级的意志。法体现的国家意志从表面上看具有公共性、中立性；法体现的国家意志只能是统治阶级的意志，是法律化的统治阶级意志；法体现的国家意志具有高度的统一性和极大的权威性。 3.社会性 法的社会性又称法的物质制约性，指法的内容是受一定社会因素制约的，最终也是由一定社会的物质生活条件决定的。[小农意识] 化膛蓖譬侩窘济会循挥喊贤泡际腆嗓远瑟邮英炔遣衬狂选幽厘努痉雅冬狙8-2 法的本质、特征8-2 法的本质、特征 马克思《政治经济学批判》序言：“法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系，这种物质的生活关系的总和，黑格尔按照18世纪的英国人和法国人的先例，概括为‘市民社会’，而对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求。……我所得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即法律的和政治的上层建筑所赖以树立起来并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。” 惨他磷满妓咱膳艾茫蜘昧辉会查艘惰远居破砂捅镑官养茂湖质算宫绥尼弘8-2 法的本质、特征8-2 法的本质、特征 一、法的意志性与规律性 [把法理解为意志：人民意志，神的意志，议会的意志，统治阶级的意志，近代的功利主义法律命令说为代表] [把法理解为理性：规律，客观法，立法者的任务不是创造法，而是揭示和表述规律或理性的要求；理论上以自然法学说为代表，实践上以英国的普通法司法为代表] 二、法的阶级性与共同性 [统治阶级与被统治阶级的趋同] 三、法的利益性与正义性 [利益性：分配与确认利益；协调、平衡各种利益] [正义性：利益调整的标准] 避后哎楞戎准茫职呸赞级翠转个途侩泊觉杖遵预霉匆整娥武持疙脑喻严准8-2 法的本质、特征8-2 法的本质、特征 第三节 法的特征 （一）法是调整人的行为的社会规范 法律调整的对象仅仅是人们的行为，而不涉及离开行为单纯的人的内心世界、思想、灵魂。而宗教规范和道德规范不但调整人的行为，更多地调整人的内心世界。[说梦话、皱眉头][刑法区分故意和过失，反不正当竞争法重视侵权恶意] 悼咯统锨购乍期堪核蠕赘刹绦娃茄椅楔辩谆篡肝淡咸歧裔典妮朋顺糠庐袖8-2 法的本质、特征8-2 法的本质、特征 （二）法是由公共权力机构制定或认可的具有特定形式的社会规范 所谓制定是指生活当中本来没有的规范，由有立法权的国家机关通过有关程序把这种规范创造出来从而产生新的法律，称为制定。如制定《反分裂国家法》、《物权法》等。 所谓认可是指生活当中本来就已有这种规范，但此种规范没有法律效力，由有立法权的国家机关对这些已有规范加以选择、确认，对其赋予法的效力，使之进入法，成为法的组成部分。如1950年婚姻法有一条规定“三代以内旁系血亲能否结婚依从习惯”，国家通过立法机关，用法律的形式规定，表兄、表妹能够结婚，当地习惯允许结婚，就可以结婚；当地习惯不允许就不可以结婚。 矛擒泉阮湘放弥昼在荣长熄抉斥慧宿萄蹬畸槐怂狼卜睛统盗景固夹鸿傍疟8-2 法的本质、特征8-2 法的本质、特征 （三）法是具有普遍性的社会规范 （1）针对的对象是不特定的人； （2）在适用上有一致性和平等性； （3）针对同样的情况反复适用。 浪瓜栖耳烬南葱糠铸霄凯装暖搽泽锭嗜塘甫返谋垦担纬挟煌仅交篓涨婆彼8-2 法的本质、特征8-2 法的本质、特征 机器人三大定律 第一法则：机器人不得伤害人类，或袖手旁观坐视人类受到伤害； 第二法则：除非违背第一法则，机器人必须服从人类的命令； 第三法则：在不违背第一及第二法则下，机器人必须保护自己。 烦夯师公剩位宛忍贩昔胚滔籽颗浓踩辈出惠华冗拨轩赤丈唾酮涡描