美索不达米亚文明专用课件.pptVIP

一、古代苏美尔城邦 二、阿卡德文明 三、古巴比伦文明 四、亚述的强大 五、新巴比伦的复兴 六、古代波斯的兴盛 七、美索不达米亚的遗产 环境与居民分布 1、气候与环境 气候干旱，河流构成主要的水源；河谷，灌溉农业。 位置 天然屏障的缺乏与交往的非障碍性。 2、古代居民 ◎ 首先在两河流域南部创造文明的苏美尔人： 苏美尔语属于非塞姆语系。 来源不详。来自中亚？ ◎ 塞姆语系的分支 阿卡德人（可能来自阿拉伯半岛）、 阿摩利人、亚述人、迦勒底人。 3、古代历史的重新发现 ◎ 19世纪-20世纪初的考古活动： 遗址的发现： 亚述王宫与乌尔城。 楔形文字的泥版文书。 ◎ 德国人格罗芬特 译古波斯文。 英国人罗林生 译亚述文和巴比伦文。 Liangheliuyu 苏美尔城邦的特点 城邦国家争霸，基什与乌鲁克之间争霸，拉格什与乌玛之间争斗。乌玛王卢伽尔萨加西吞并乌鲁克与拉格什，却遭到阿卡德国王萨尔贡的灭亡。 苏美尔城邦具有浓厚的宗教色彩和神权的影响。每个城邦都尊奉自己的神灵，神庙构成城邦建筑的核心内容，神庙地产规模庞大，僧侣作为城邦首领主持祭祀和掌管神庙地产，具有广泛影响。 原始民主制的遗存，导致苏美尔城邦的民主政治色彩；氏族部落血缘传统的延续，则是苏美尔城邦民主政治的社会基础。所谓的王近似于原始社会末期的军事首领。 苏美尔人对世界的贡献 1.前3200年左右发明车辆用于运输：两轮战车或四轮货车，用牛牵引。 2.发明太阴历：即以月亮的阴晴圆亏周期作为一年的时间。犹太人和穆斯林人都使用这种历法。 3.文字的发明：公元前2500年左右，楔形（Cuneiform）文字出现。苏美尔泥版文书。 苏美尔有名的处世格言：“哪里有仆人在，哪里就有争吵；哪里有理发师，哪里就有诽谤。” 《吉尔伽美什史诗》（Epic of Gilgamesh） 《吉尔伽美什史诗》围绕乌鲁克国王吉尔伽美什和他的朋友-半人半兽的安吉杜的之间的友谊故事展开。大致可分为四个部分： 第一部分讲述半人半神的吉尔伽美什是乌鲁克君主，但暴虐无度。他的人民求助于诸神。阿努神下令创造了安吉杜。安吉杜来到乌鲁克与吉尔伽美什大战一场，英雄相惜，结为好友。 第二部分讲述了吉尔伽美什和安吉杜在日神沙马什帮助下打败雪松森林的保护神胡瓦瓦。女神伊什塔为吉尔伽美什的魅力所倾倒向他求爱被拒绝，于是以死威胁其父神阿努派出带来旱灾的天牛下凡复仇，被两人杀死。吉尔伽美什和恩奇都成为众人拥戴的英雄。 第三部分讲述了安吉杜梦见他因为杀死胡瓦瓦和天牛被众神惩罚，病重而死。吉尔伽美什受到触动开始了艰难跋涉，向乌特纳比西丁──大洪水唯一生还者和永生者探索生死奥秘。他趁着黑夜翻过通向太阳的马什山，不顾半蝎人帕比尔萨格的阻拦，在用尽了120根船桨以后终于渡过死亡之海来到目的地。乌特纳比西丁接待了他但并未直接解答生与死的疑问，而是让他经过6天7夜不睡觉的试炼。吉尔伽美什没有成功，但是由于乌特纳比西丁妻子善心，他去海底得到了永生之草，但不幸被蛇偷吃。吉尔伽美什只得返回乌鲁克。 第四部分是吉尔伽美什通过沙马什创造的生死通道与安吉杜对话，安吉杜向他描述了死后世界的阴暗悲惨。 史诗中比较著名的一段内容是水神伊亚要用洪水毁灭人类的故事，被后人称作诺亚方舟的美索不达米亚版本。 它是苏美尔人创作的英雄史诗，不但体现了苏美尔文明极高的文学成就，也反映了两河流域早期文明的人生态度和宗教信仰。 反映出早期苏美尔人生活在两河之间的土地上，时间大约是前3000-前2000年，有一位著名的国王吉尔伽美什。他们实行多神崇拜，知道如何耕种土地，并有阅读和写作能力。 反映出人类的两面性。正是人的两面性的矛盾和互相制约才形成了完美。 反映了人类从野蛮到文明的困惑。主要体现在吉尔伽美什的对立面安吉杜身上。 表达了苏美尔人对生和死的思考。不相信来世的幸福。对来世的描绘是模糊和悲观的，与古埃及人形成强烈反差。 吉尔伽美什 二、阿卡德文明 萨尔贡(前2334-2279)：阿卡德王国的创立者，第一个统一巴比伦尼亚的君主，可能也是第一个实行中央集权制的君主。他发迹于基什城邦，即位后建新都阿卡德城， 降服苏美尔人建立的乌尔、 乌鲁克、拉伽什诸城邦。建立了第一支常备军，先后出征34次，统治两河流域南部即巴比伦尼亚地区自称“天下四方之王”。 前2191年亡于来自两河流域东北部山区的游牧群体库提人。 乌尔第三王朝 阿卡德王国灭亡以后， 经过库提人的短暂统治，苏美尔人再度成为两河流域南部的统治者，乌尔城邦的首领乌尔纳姆重新统一了南部两河流域，建立了乌尔第三王朝。此时国王大权独揽，成为专制君主。乌尔纳姆还编定了世界历史上第一部成文法典-