修改后的复件关于安乐死合法化的理性思考定稿2素材.docVIP

目录 关于安乐死合法化的理性思考 3 一、安乐死的涵义 5 （一）安乐死的缘起和发展 5 （二）安乐死的界定 6 二、国外安乐死立法的现状 7 （一）荷兰的安乐死立法 7 （二）日本的安乐死立法 8 三、中国安乐死合法化的讨论 9 （一）生命权方面的讨论 9 （二）伦理方面的讨论 11 （三）犯罪性质方面的讨论 12 四、中国安乐死立法构想 13 （一）实体要件 14 （二）程序要件 15 （三）违反安乐死法律规定的法律责任 16 1.刑事责任 17 2.行政责任 17 3.民事责任 17 五、并未终结的结语 17 关于安乐死合法化的理性思考 [摘要]： 安乐死长期以来争议颇多，荷兰、比利时等国已经在立法上或者有条件的承认了安乐死的合法化。在我国，安乐死合法化的讨论也成为不可逃避的问题。本文通过生命权、伦理和犯罪性质方面论证了安乐死的合法化，意图在我国建立完善的安乐死法律制度。 [关键字]： 安乐死；合法化；生命权；伦理；犯罪性质；立法构想 引言：安乐死是一个争议已久的问题，一直困扰着理论界和司法界。长期以来，安乐死的合法性被世界各国所怀疑，尽管民间做了大量的努力，但成果不大。不过，安乐死的合法化作为一种价值选择的趋势，已逐渐为各国人们所接受。本文通过对安乐死的国内外立法历程、合法性争论和安乐死立法构想等几个方面的分析和论证后，认为我国应确立安乐死，但实行的时机并不成熟，需要更多的理论讨论和实践来完成。 “死即睡眠它不过如此倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患,此结局是可盼的” ——莎士比亚《生与死》 一、安乐死的涵义 （一）安乐死的缘起和发展 安乐死的历史可以追溯至原始社会，一些游牧部落在迁徙时就常常把病人、老人留下，用一些原始的方法加速他们的死亡。古希腊的斯巴达为保证士兵的健康和战斗力，也有处死有先天疾病或生理缺陷的新生儿之习俗。当时的柏拉图、毕达哥拉斯等思想家与政治家们，有的赞成当病痛无法治疗时以自杀作为解脱手段；还有的认为，对于老人与衰弱者，经自愿使之安乐死是合理的。但是在中世纪，受宗教的影响，安乐死被认为是违背上帝的旨意的，于是关于安乐死的讨论沉寂了多个世纪。 进入20世纪后，随着社会经济的发展和生活质量的提高，人们对于生活质量的要求范围扩大到了死亡。因此，对于安乐死合法化的探讨便在这种社会背景下产生。从30年代起，西方国家相继出现争取自愿安乐死合法化的团体。1935年英国的一名医生创立了世界上第一个安乐死协会——“自愿安乐死协会”，其后美国成立了“无痛苦致死协会”。二战期间，由于纳粹的兴起，希特勒以安乐死的名义杀死了慢性病、精神病病人及异已种族达数百万人，致使安乐死的讨论销声匿迹。 二战后，特别是从60年代开始，安乐死又重新成为讨论的话题，关于安乐死合法化的法案也在世界各国相继提出，支持安乐死的人越来越多。1976年9月30日，加利福尼亚州州长签署了第一个《自然死亡法》（加利福尼亚州健康安全法），规定“任何成年人可执行一个指令，旨在临终条件下中止维持生命的措施”。在丹麦，1992年10月也颁布并实施了一项有关安乐死的新法。1993年2月9日荷兰参议院通过了关于“没有希望治愈的病人有权要求结束自己生命”的法案，成为世界上第一个通过安乐死立法的国家。1995年日本一法庭以判例形式把安乐死从《刑法典》中关于嘱托杀人罪和承诺杀人罪的规定中独立出来，成为世界上第一个有条件承认安乐死的国家。1997年5月20日哥伦比亚宪法法院判决，对明确表示意愿的晚期病人实施安乐死合法，但是每个案例必须单独裁定是否适用这一法案。比利时国会2002年5月16日通过安乐死法，是继荷兰之后，世界上第二个以法律形式准许实行安乐死的国家。可见，接受安乐死这一优死方式已成为世界趋势。 早在1987年，中国法学界、医学界和哲学界就开始了对安乐死问题的讨论（缘由是陕西汉中市的一家医院为一位女性肝硬化病人实施积极安乐死）。到目前为止，我国尚未对安乐死做相关的法律规定，只是仍将安乐死视为非法剥夺人的生存权利的行为。 （二）安乐死的界定 安乐死（euthanasia）希腊文的意思是“好死”，或称“怜杀”（mercy killing），就是出于人道主义动机为解除身患绝症的病人的难忍痛苦而人为地加速死亡的行为。[1]尽管世界上对安乐死的定义各不相同，但是通过分析还是可以归纳出安乐死的特征： 1.进行安乐死的对象是现在医学上无法挽救的，濒临死亡的，痛苦不堪的病人； 2.进行安乐死的动机是出于人道主义的，终止病人难以忍受的痛苦，提前结束病人的生命； 3.在病