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杨丽萍：我已进入生命的冬天 [日期：2012-12-24] 来源：中国新闻周刊网 图说：舞台上的杨丽萍 “其实我不是太喜欢婚姻，我觉得婚姻很麻烦，但是对方非常需要一个关系，我觉得它就是一个关系，一个互相的阶段性的关系。当人生态度有所不同时，对这个关系的看法就会不同。” 　　“尊重自己的感受，自己的生命，自己的存在，自己的能力，自己所有的情感，这才是真正的尊重，不需要道歉。” 　　54岁的杨丽萍在舞剧《孔雀》里，依然要一次跳足一小时。而那些与她一样在1980年代的中国已经声名鹊起的女舞者们，几乎已在舞台上销声匿迹。 　　她是走得最远的那一个，无疑。 　　而现在她宣布，要从台前谢幕，专注于幕后，或者将生命延展成一个更大的舞台。告别之作就是这部寓言般的舞剧：《孔雀》。她说，这是她的自传，又说，里面有“一个舞蹈女演员一生的挣扎”。 　　这场谢幕像一个漫长的仪式——《孔雀》的巡演，8月已从云南昆明的海埂会堂开始，如今已走过广州、南宁、贵阳、成都、杭州、天津、北京、上海等十数个城市，据说将延续六个月，几乎把中国跑遍。然后，还要跳到外国去。看起来，杨丽萍并不舍得告别。 而她的话语，却显出少见的坦然：“我已进入生命的冬天。” 美的挣扎和磨难 图说：杨丽萍 　　舞剧《孔雀》的基本架构，就是四时交替。春、夏、秋、冬串起孔雀的一生，也串起杨丽萍自己人生与舞蹈的双重感悟。 　　时间是始终在场的主题。杨丽萍甚至让13岁的外甥女彩旗来专门扮演“时间”。在舞台的左角，一棵生命之树下，着白裙的彩旗如陀螺般旋转，在舞剧从始至终的两个多小时里一刻未停——有人数过，她一晚要转上三千多圈。这恒久的律动，让观者眼睁睁目睹时间流逝的形状，比沙漏更静穆更美。某种意义上，这三千多个旋转，就是生命的本质。 　　而在舞台的右端，则立着另一个白衣人——杨丽萍舞团骨干虾嘎扮演的“神灵”。他一直缓缓从右向左移动，以超然之舞表达对世间万物的观照，双手洒落一捧花瓣便是春天，捧出一把黄叶，秋就悄然降临。他是四季的主人，也是万物的归属。 　　正是在这两个白衣舞者所标定的维度里，孔雀舞出自己的爱欲挣扎，她的萌动、勃发、绽放、凋零，于是都有了对所有生命的象征意味。 　　《孔雀》的故事极其简单：无边春色中，孔雀萨朵诞生，被爱美的乌鸦路斑纠缠。贪婪和迷恋使乌鸦纠集了同伴，把萨朵关进鸟笼。公孔雀嘎雅用羽衣换取萨朵的自由，而萨朵自由后，却发现爱人已逝，周围是一片萧瑟的冬季。她通过和神灵的对话，终于平复与了悟，接纳了万物循环往复的定数，灵魂飞升而去。 　　而杨丽萍和演员们用肢体所呈现出的，却不是非黑即白的符号世界——乌鸦，并非单纯的邪恶化身，他也是生命状态的一种，他在暴雨般起伏的花瓣中出场，满身黑色羽毛展现着昂扬之力，充满魅惑的吸引;在他与母孔雀萨朵，甚至公孔雀嘎雅之间，也有缠绵、暧昧的舞动，他们是彼此欲望的化身，就像情爱之中的纠缠和痛楚。 　　与杨丽萍在2012年央视春晚提前呈现的那个惊艳片段“雀之恋”完全不同，完整的舞剧《孔雀》里除了“恋”的欢愉与激情，更多展现的，是生命的成长，痛苦和解脱。这也是杨丽萍始终钟情于孔雀舞的原因：她觉得孔雀作为一种有灵性的鸟，不仅能表现美，还能表现美的挣扎和磨难，这样的复杂才值得她跳。 这个被外界称作“孔雀公主”、被赋予“不食人间烟火”想象的舞者，本身也是复杂丰富的。 土地中拔节生长 《孔雀》的第一幕“春”里，糅入了杨丽萍的成名独舞“雀之灵”。1986年，在从西双版纳歌舞团调入中央民族歌舞团六年后，她终于凭借这支舞获得全国舞蹈大赛第一名，红遍南北。那也是她生命的春天。 　　有一个流传甚广的故事是，得奖后，有人问她“你为什么会赢”，她回答“因为我没有对手”——故事里是满满的骄傲。但并没有太多人知道，当年中央民族歌舞团并没有选送杨丽萍的节目参赛，是她自己骑着自行车把“雀之灵”的录像带送到了舞蹈大赛的组委会，负责收带子的文艺干事告诉她已经过了截止期，而且基本上是单位选送，她哭了。干事同情她，告诉她可以在评委休息的时候放给他们看看，就这样她才参与了评选，否则，一个属于杨丽萍的“春天”，恐怕还要等待更长。 　　那一年，她已经28岁，在人才济济的中央民族歌舞团，一直处于尴尬的边缘。 　　在学院派的眼里，杨丽萍作为舞者的条件并不好。从小没上过专业的舞蹈学校，她毫不擅长“基本功”的那一套，跳不高，劈叉不漂亮，白天在练功房她总跟不上趟。周遭的人时常冷嘲热讽：一点技巧都没有，腿都拉不直。 　　她也没法跳群舞，因为动作总是追求极致，无法跟别人整齐划一。其他舞者会觉得她太爱自我表现。而在她自己，舞蹈本就是自由的，想不通为何非要规整一致。 　　张苛是舞蹈团的编舞，他回忆，有一次教演员们一个国外舞蹈动作时，杨丽萍找到他，想让他指导。张苛开始和她不太一致，他认为，民族舞有自己的范式，比如害