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史学方法 第十二讲 材料的种类与性质 一、材料的种类 1、文字材料 A、正史类 正史 政书 实录 《隋书·经籍志》世有著述，皆擬班、馬，以為正史。 狭义：官方认可的综合叙述某一朝代或多个朝代的纪传体史书 二十四史 二十五史 二十六史 《四库全书》凡未經宸斷者，則悉不濫登。蓋正史體尊，義與經配，非懸諸令典，莫敢私增 广义：《明史》史類十：一曰正史類，編年在內。二曰雜史類 可以把官方认可的典制体史籍即政书视为正史类 正史是官方视角的历史 B、野史 杂史 野史，古代私家编撰的史书，亦称稗史，与正史相对；杂史，区别于纪传、编年、纪事本末的一种史书体载。或记一时见闻，或记一事始末，或只是一家私记，但均带有历史掌故性质。 《中国野史集成》，巴蜀书社 野史是正史的重要补充，也有其独立价值。但许多野史的史料来源不明确。 C、地方志 即方志，詳細记载一地之地理、沿革、风俗、赋役、经济、教育、物产、人物、名胜、古迹、诗文、著作等的史籍。其编撰方式是横排纵写，理想目标是“纵不断线，横不漏项”。 方志的“趋同”现象 文类对作者的制约 D、档案 过去和现在的国家机关、企事业单位、社会组织以及个人从事政治、军事、司法、经济、科学、技术、文化、宗教等活动直接形成的各种文字、图表等不同形式的文件。在古代中国，主要就是中央和地方各级衙门保存的文件 相对而言，档案是比较原始的资料，其种类繁多，并且能提供详尽细节，是现代史学的重要基础之一。但不同时期的档案多寡悬殊，很多时代甚至完全没有留存。此外，档案同样有它的视角限制，不同层级的档案与社会的实际运作之间的关联有差异。这是研究者必须注意的。 E、报刊 要注意报刊是谁办的 也要警惕记者或编辑用自己视角对事实进行了剪裁 F、族谱 族谱通常叙述姓氏由来、定居历史、房派、谱系、田园庐墓等，是研究乡村社会以及一些制度运作的重要资料。 族谱并非整个家族的历史，要注意其中的分化 要注意家族是否形成以及形成的时间 族谱与一个实际有血缘关系的人群之间不一定会完全对应 G、碑刻 相对于族谱，碑刻内容更无一定的结构与形式。 不能因为书籍中有收录，就不注意实际的碑刻。 时间要注意 H、匾额 读懂匾额关键在于相关制度知识与时间 I、笔记、诗文集、游记 《簷曝雜記 》 卷一 軍機處（一）廷寄（三）軍機大臣同進見（四）軍機不與外臣交接（四）軍 機撰擬之速（五）軍機直舍（六）聖躬勤政（六）聖學一（七）聖學二（七） 聖射（八）皇子讀書（八）皇子善射（九）慶典（九）大戲（二）煙 火（二）木蘭殺虎（三）跳駝撩腳雜戲（一三）蒙古詐馬戲（一三）犬斃虎（一四） 鷹兔（一四）木蘭物產（一五）蒙古食酪（一六）蒙古尊奉喇嘛（一六）黃教紅教（一七）達瓦齊（一八）黑水營之圍（一八）俄儸斯（一九）茶葉大黃（二0）回人繩伎（二一） 卷二 杭應龍先生（一三）汪文端公（二二一）傅文忠公愛才（二四）觀總憲愛才（一一四）大 臣身後邀恩之例（一一五） 殿試送卷頭（二九）武闈（一一九）汪、劉二 公文學（三0）劉文正公塞陽橋決口（一二0）尹文端公肅清江南漕政（二二）程文 恭公遭遇（一二一）兩中鼎魁（一二二）相宅董仙翁（一二二）揣骨史瞎子（一二二一）兼管部 務（一二四）軍需各數（一二五）京官趨勢弟喪（一二五）鐘錶（二一六）西洋千里鏡及樂 器（一二六）棃園色藝（一二七）京師偷拐之技（一二八）狐祟（一二九）洪經略行狀（一二九） 李太虛戲本（四0）徐健菴（四0）高士奇（四一）王雲錦（四三） 卷三 粵西灘峽（四四）鎮安民俗（四五）鎮安水土（四五）鎮安多虎（四六）獨秀山黑 猿（四七）樹海（四八）肉桂（四八）麵木酒樹（四九）三七雞血籐（四九）山羊、石 羊（五0）蛤蚧（五0）陰桫（五一）邊郡風俗（醜一） 西南土音相通（五二）緬甸 之役（五三）雲南天氣之暖（五四）人變虎（五四）象（五四）碎蛇緬鈴（五五）安寧州溫泉（五六）永昌府珍珠泉（五六）鄉水塘瀑布（五七）寶石碧霞洗（五七）乩 仙（五八）鎮安倉毅田照二事（五九）榕巢（六0） 卷四 廣東珠價（六一）廣東蜑船（六二）茭塘海盜（六三）粵東沙田（六四）西洋船（六五） 諸番（六五）騾馬與人性相通（六六）三界廟（六七）黔粵人民（六八）黔中倮俗（六八）土例（六九）滇黔民俗（六九）苗倮陋俗（七0）仕途