浅论苏教版高中语文教材人的文性及其在教学中的实施策略.docVIP

浅论苏教版高中语文教材的人文性及其在教学中的实施策略 引 言 当今社会，对于公民的要求越来越高。作为一个现代人，想要在这个社会生存下去，就必须具有良好的人文素养和科学素养，具有创新精神、合作意识和开放的视野，具备包括阅读理解和言语表达在内的基本语文能力。作为学校教育的必修课程，语文学科在培养现代人的人文精神和表达能力方面具有十分重要的作用。 语文这一学科不仅可以教会我们认识我国的汉字，增强我们自身的认知能力和言语表达能力，还能够培养人们对于文化的认知，提高自身的文化修养，提高人们的文化品味和审美情趣。因此，语文学科是人文性和工具性相统一的一门学科。对于语文的学习和教学，片面的强调它的人文性和工具性，都是不可取的。 作为语文学科的教学用书，语文教材的编写和运用更要注重工具性和人文性。笔者在高中三年语文学习和大学教学实习的两个月里，发现高中语文教学大多偏重于语文学科的工具性，而忽略了人文性的教育。这使得高中语文课堂丧失了它应有的文化品位，变得残缺不全。那么，作为一名语文教师，我们如何面对这种人文教育的缺失？如何吃透语文教材中的人文性精神并在教学中体现出来？这将是本文研究的重点。 一、语文教材中所蕴含的人文性 《普通高中语文课程标准》强调：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”[1]人文性教育，简而言之，就是以人为本，落实在教学中，就是以学生的发展为本，按照多元化、多样性的理念，从道德、理想、情感、心理等各个方面为学生打好“精神的底子”，培养和谐发展的人。 苏教版高中语文教材在课文选材、教学目标的设定、课外阅读知识的拓展以及教材编写的结构规划上面都体现了丰富的人文性精神。 课文选材方面 从课文选材方面来看，苏教版高中语文课本中选取的各种古文蕴含了我国古代丰富的传统文化。 1.语言文学典范 苏教版高中语文教材入选的文章，绝大部分是经典作家的经典作品，这些作品并不是千篇一律的，有不同的文学体裁，多样的风格特点，为我们学习和创造作品提供了典范。在教材编选上，几乎所有的文学体裁都有涉及，在古文的安排上都以文学史为标准，在诗词歌赋的体裁上又有许多细的分类，如诗歌方面，有古体近体，四言五言七言等分类。这就为我们学习文学方面树立了范本，同时也为我们学习语言文字、语法修辞等提供了参考。 道德文化内涵 “文化包括了道德，道德是文化的重要组成部分。文化是道德的躯体，道德是文化的灵魂。”[2]在苏教版高中语文教材中体现了中华民族传统美德。许多课文记载了古今中外杰出人物的动人事迹，他们光辉的人格都显示出他们的道德力量，如《五人墓碑记》描述了明末东林党人和苏州人民不畏强暴与魏忠贤之流英勇斗争的事迹，歌颂了其中五人“激昂大义，蹈死不顾”的英雄气概，揭示了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的主题思想。《史记·廉颇蔺相如列传》通过“完璧归赵”、“渑池之会”、“将相和欢”的故事，赞扬了蔺相如智勇双全的品质和宽厚待人、顾全大局的风格，也赞扬了廉颇敢于“负荆请罪”的品质。还有高中课本中节选的《离骚》选段，其蕴含的屈原的精神，具有极其丰富的表现力和感染力。它“开启了中国知识分子的强烈的自我意识，对自我与社会双重固持的品性。”[3] 中学阶段特别是高中时期是青少年人生观、价值观逐渐形成的时期。因此，对青少年进行正确的人生观、价值观教育是高中阶段的一项重要任务。苏教版中学语文教材汇集了众多仁人志士的事迹，他们高尚的品格，对社会人生的思考认识和评价，对青少年有着很大的启迪作用。如在《孟子》中有一句话叫“穷则独善其身，达则兼济天下。”这是古人在面对自己所取得的不同人生境遇所做出的不同的选择，这是古代很多仁人志士的处世观念，我们应当学习这种积极的处事态度。再比如，《史记·屈原列传》中记载了屈原的一生。他忧国忧民，一生都在致力于政治改革，企图通过政治改革来改善民生，实现自己的抱负。虽然最后没有得到楚怀王信任的情况下，他仍然据理力争，与奸臣进行不屈不挠的斗争，甚至批评楚怀王的昏庸，最后不得不投江自杀。这种为理想而奋斗至死不渝的精神，充分体现了他的积极的人生观价值观。还有文天祥“留取丹心照汗青”的人生誓言，《念奴娇·赤壁怀古》的作者苏轼“大江东去，浪淘尽,千古风流人物”的豁达胸襟，《永遇乐·京口北固亭怀古》的作者辛弃疾“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”老而弥坚、立志报国的豪情壮志……他们或给我们人生的启迪，都激励我们积极向上，奋发进取，建功立业，为国家民族做出自己的贡献。这些都体现了我国古代贤人的高尚的品格和宏伟博大的胸怀。 政治文化内涵 中国古代的很多政治文化政治思想在今天仍有一定的借鉴和启迪作用。我国正处在一个全面改革的时期，古代的一些政治观念对于我国的改革有重要的作用。 注重仁政 杜牧在《阿房