1.4明末清初的思想活跃局面探究.ppt

知识回顾 中国传统文化主流思想的演变 春秋战国形成 汉代成为正统 宋明发展为理学 明清新发展(受冲击，仍是正统) 孔子、孟子和荀子的思想主张 “罢黜百家” 两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张 李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判 秦 受到沉重打击 焚书坑儒 第四节 明末清初的思想活跃局面 【标准要求】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展。 注意：唐甄“凡为帝王者皆贼也”为学生自主阅读 明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后，又一次 思想十分活跃的时期。“天崩地解”的社会大变革，明朝 覆亡的惨痛事实，对士大夫形成巨大冲击。伴随政治风云的激荡，旧制度的衰落和新社会因素产生，传统儒学的正统思想遭到质疑。如李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等批判地继承，对近代启蒙思想的产生起到一定的作用 一、明末清初思想活跃局面出现的背景 1.政治： 2.经济： 3.思想文化： 4.阶级： A宋明理学日益僵化，八股取士、三纲五常扼杀人性，遏制思想自由发展； B.西学东渐,近代科技开始传入，开阔了人们的眼界。 A君主专制空前强化，封建制度逐渐衰弱 B明清之交社会动荡 A.商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展 随着商品经济的发展，工商业者阶层日益扩大，反对封建束缚 （一）李贽 ——明末反正统意识、“离经叛道”、异端 学术界对李贽评价很高，《明朝史话》说：“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能；他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”或者我们可以从他身上学到一个人能站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质。  2、主要思想：李贽有哪些“离经叛道”的思想？ 1、个人经历： 代表作：《焚书》、《藏书》、《续焚书》、《续藏书》等 二.代表人物 材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论 ――《焚书》 否定孔子权威，否定儒学正统地位 材料三：李贽认为尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。 材料二：余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已 理就在老百姓的日常生活中 2、李贽的进步思想主张 （1）认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论 (2)否定儒学正统的权威性，反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。 (3）提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 （4）主张“真心”，反对摹古文风 3、对李贽进步思想的评价 （1）将矛头直指封建礼教和儒家思想，是古代反封建思想的先驱； （2）其代表了中小地主和工商业者的利益，具有进步性 （3）反映资本主义萌芽时代的要求 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 A、反对封建社会男尊女卑的观念 B、反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教 C、破除对孔子思想的迷信 D、反对道学家的虚伪 B 明末清初的思想家 早期民主启蒙思想家 王夫之—船山先生 黄宗羲—梨洲先生 顾炎武—亭林先生 (二)黄宗羲的“天下为主，君为客”说 1.黄宗羲生平（1610—1695） 字太冲，号梨洲，浙江余姚人。是浙东学派的创立者。曾参加明末抗清斗争。失败以后，他带着老母东奔西跑，后在故乡隐居。其著作有《明夷待访录》《南雷文集》《宋元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。 材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ” 材料二 我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 “夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”—《明夷待访录·原君》 （1）批判君主专制，但不主张废除君权，仅呼吁君臣平等 材料三 天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校.—《明夷待访录》 2、概括黄宗羲观点分析其思想根源 （2）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构 材料四 “世儒不察，