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课程改革背景下教师角色的转变 承德市中学教研室 刘国臣 几点个人看法 1.一个好校长、一批好教师造就一所好学校，一所好学校改变许多孩子的命运，一个孩子命运的改变，往往改变一个家庭的社会地位。 2.教师角色的定位取决于一定的教育教学观念；一定的教育教学观念来源于一定的社会需要。 3.必须办人民群众满意的教育；教育是老百姓的消费，一定要尊重“消费者权益”，因此，在当代社会教师角色的底色是服务。 4.任何改革都必须是在继承的基础上进行的，割断历史的做法行不通。教师角色的转变也是在继承的基础上转变。 5. 改革不能搞“一刀切”，教育也不能搞“一刀切”，要充分考虑当地的政治、经济状况，教师的角色定位也有一定的地域的差别。 6.必须克服几种认识上的“误区”：“凡是新的就是好的”；“改革改革，一改就灵”；“唯上唯书唯政策”；“儿童即中心，儿童即教育，儿童的一切即教育的一切”。 7.学校的最高境界是建设良好的学校文化，教师角色的最高境界是“文化人”。 第一讲 教师角色定位的两种 基本取向 传统（知识、理智、认知）教育 改革（行为、感性、素养）教育 一、传统教学下的教师角色定位 传统教学——建国后到“课程改革”前（赫—凯体系与中国教学传统的结合。） （一）赫尔巴特(1776－1841)，德国教育家、哲学家和心理学家，主知主义教育思想的代表人物。主要著作有:《普通教育学》(1806)和《教育学讲授纲要》(1835)等。 1.教学阶段论 要理解赫尔巴特的教学阶段论，首先有必要了解他的“专心”和“审思”这两个概念。所谓“专心”，是指在某一时间内只专心研究某一个东西而不考虑其他东西。没有专心，就不能正确和透彻地把握、领会一切值得注意、值得思考、值得感受的事物。所谓审思，是指把一个又一个专心活动统一起来。赫尔巴特说，我们所要求的专心活动不能同时发生，它们必须逐个产生。首先是一种专心活动，接着再有另一种专心活动，然后它们才在审思中汇合起来！人必须有无数次这种从一种专心活动过渡到另一种专心活动去的变迁，然后才会有丰富的审思活动，才能随心所欲地返回到每一种专心活动中去。 ?赫尔巴特认为，教师应采取符合学生心理活动规律的教学程序，有计划、有步骤地进行教学。他把教学过程分成4个连续的阶段： 一是明了。指教师讲解新教材，把教材分解为许多部分，提示给学生，便学生领悟和掌握。这时，学生的心理处于静止的专心状态。教师适宜于采用简短的、尽可能易理解的语句进行讲解，而在讲解之后，立即让一些学生(而不是全部学生)确切地重复出来，这常常是适用的方法。 二是联想。指通过师生谈话把新旧观念结合起来。教学的任务是把前一阶段教师所提示的新观念和学生意识中原有的旧观念结合起来。这是统觉的初级阶段。这时，学生的心理表现为动态的专心。自由交谈是联想的最好方法，因为学生可以从中获得机会去尝试作出偶然的联想，而这种联想对他来说恰恰是最轻而易举的，最不费力气的，同时可以获得机会去改变这种联想，使之多样化，并按他自己的方式掌握已学过的东西。 三是系统。指在教师指导下寻找结论和规则，使观念系统化，形成概念。这是统觉的继续。这时，学生的心理处于静止的审思状，而这种审思可以使学生看到许多事物的关系，把每个个别事物看成是这种关系的一个成分，并处在恰当的位置上。教师要采用连贯的陈述方法，要通过突出主要思想使学生感觉到系统知识的优点，并通过较大的完整性增加知识的总量。 四是方法。指通过练习把所学知识应用于实际，以检查学生对新知识的理解是否正确。这时学生的心理表现为动态的 审思。教学万法主要是让学生做作业、写文章与修改等。 2.教育性教学 在西方教育史上，赫尔巴特第一次明确、系统地提出并论证了教育性教学的思想，把教学作为道德教育最基本的途径和手段。他强调说：“不存在无教学的教育，这个概念，正如反过来，我不承认有任何‘无教育的教学’，一样”。在赫尔巴特看来，教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段，道德教育(或者品格教育)如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。道德教育之所以离不开教学，其原因就在于道德的培养离不开知识。愚蠢的人不可能是有德行的。所以，要通过教学传授知识，形成各种道德观念，并在此基础上使学生养成各种品德。 3.训育 赫尔巴特关于训育的概念是:它与儿童的管理有共同的特征;它是直接对儿童的心灵发生影响的;它与教学共同的地方在于它们的目的都是培养。换言之，训育是辅助教学进行教育工作的，它要陶冶儿童的道德性格，并在儿童身上培养一种有利于教学的心理状态。 赫尔巴特提出的训育方法有： 一是限制。即要求儿童遵守规则。 二是赞许(奖励)。通过应得的赞许给儿童以快乐，这是训育的出色的艺术。 三是责备。儿童、少年与青年，每个年龄阶段的人都须习惯于忍受其所招致的责备并