古诗文教学应突出“读”“诵”“品”.docVIP

古诗文教学应突出“读”“诵”“品” 　　【关键词】古诗文教学 《爱莲说》 读 诵 品 　　【中图分类号】G 【文献标识码】A 　　【文章编号】0450-9889（2015）12A- 　　0059-02 　　初中语文新课程标准在古诗文教学方面提出了这样的要求：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文……注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”那么，语文教师应如何引导学生从古诗文中汲取营养，通过古诗文学习提高欣赏品味呢？笔者认为，教师在古诗文教学中应突出“读”“诵”“品”，让学生读懂文义，诵出真情，品出滋味，领会其韵味意境。下面，笔者以《爱莲说》一文教学为例加以说明。 　　一、读 　　朱熹在谈论读书经验时说：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读数遍，自然上口，永远不忘。”“读”是语文教学最基本的方法，是古诗文教学的灵魂。在古诗文教学中，读是必不可少的，教师要发挥“读”的作用，指导学生读准字音、分清句读、理解句意、掌握文章的思想内容，为熟读背诵做好充分的准备。 　　教学《爱莲说》时，在简单导入、解说标题后，笔者立刻引领学生进入课文的学习，并告诉学生学习文言文最好的方法是“读”，读好之后才可以做其他的事。这个阶段，至少要读三遍课文。 　　初读课文，要求读准字音、读清句读。本文中易读错的字有： 　　fán zhuó xiè xiǎn yī 　　蕃 濯 亵 鲜 噫 　　然后根据课文下的注解，理解字义、词义、句意，在此基础上读出语句的停顿。如： 　　1.濯清涟而/不妖（?） 　　濯清涟/而不妖（） 　　2.可远观而/不可亵玩焉（?） 　　可远观/而不可亵玩焉（） 　　3.花之/富贵者也（?） 　　花/之富贵者也（） 　　4.陶后鲜/有闻（?） 　　陶后/鲜有闻（） 　　5.莲之/爱，同予/者何人；牡丹之/爱，宜乎/众矣（?） 　　莲/之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎众/矣（） 　　再读课文，要求理解句意，掌握文章内容。读后要让学生知道，《爱莲说》第一自然段，作者从世上可爱的花甚多写起，通过与陶渊明、世人对比，引出自己独爱莲，继而写出莲的可爱之处在于它在生长环境、体态香气、风度气质等方面所表现出的超凡脱俗。第二自然段作者以花喻人，将菊、牡丹、莲说成是隐逸者、富贵者、君子的化身，借此发表议论，表明自己的生活态度。全文托物言志，通过对莲的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，表达了自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。因此朗读的时候，要读出作者的爱憎之情。 　　三读课文，要求辨析词义，揣摩词句。告诉学生进行“词义辨析”最好用比较辨析的方法。如比较文中“之”的用法，通过分组朗读，让学生体会，然后再理解其意义。 　　第一组：水陆草木之花；菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 　　第二组：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 　　第三组：菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 　　上面句子中的“之”，有的可以理解为“的”；有的用在主谓之间，有舒缓语气的作用；有的将动词的对象提前，有强调作用。与此同时，要注意“蕃、独、予、淤泥、濯、涟、妖、亵玩、鲜、噫、宜”的词义解释。 　　在理解词义的基础上翻译几个短句： 　　1.予独爱莲之出淤泥而不染：我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不受一点污染。 　　2.可远观而不可亵玩：可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。 　　3.莲，花之君子者也：莲是花中的君子。 　　4.莲之爱，同予者何人：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢。 　　5.宜乎众矣：当然人很多了。 　　这次“读”，要给学生充足的读书时间，不催促、不打扰，通过这种辨、读的方式，将学生的思维引入更深的层次。 　　二、诵 　　“诵”与“读”是两个不同的概念，“诵”是抑扬顿挫地念，是一种能表现语气、语调、韵律的以声传情的表达方式，它注重对课文内容的感受、体验和欣赏。读强调的是声音的洪亮、清朗，诵更注重理解意蕴，重在揣摩体味。读是基础，诵是在读的基础上的提升，即“熟读成诵”。在这个阶段，教师不仅应要求学生读准字音、节奏和语调，把握朗读的速度，还应要求学生读出人物的语气、神态、动作，融入感情，从而达到声情并茂的程度。通过训练，让学生更好地领悟作者的思想情感，领略作品的韵味意境，体味作品的语言艺术，达到规范语言、陶冶性情、培养情趣的目的。 　　在指导学生诵读《爱莲说》时，教师要根据课文内容，对学生提出三个层面的要求。一是明确古诗文诵读的一般要求，即诵读古诗文要采用吟诵的方法，做到语气舒缓，抑扬顿挫。二是明确本文总体诵读要求：由于本文的句