《无端崖之辞》.ppt

* 无端崖之辞 庄子 语出《庄子·杂篇·天下》：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。”庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲严正的话，所在以在表达他对社会、人生的思考时，他使用“虚远的说法、夸大不实的语言以及无端可寻的文辞”，这使得他的文章奇特之极。 本课重点讲解1、3、4则选文。 1.庄子送葬，过惠子之墓，顾（动词，回头）谓从者曰：“郢yǐng人垩è漫（通“墁”，动词，污，弄脏）其鼻端若蝇翼，使匠石斫zhuó（动词，砍削）之。匠石运（动词，挥动）斤（名词，斧头一类的工具）成风，听（动词，听凭，任意）而（连词，表修饰）斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。 ※运斤成风：挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。一般作定语。 例如：这个工作要求很严，不能出丝毫差错，没有运斤成风的本领，休想干好。 　　庄子（给亲朋）送葬，经过惠子的墓地，回头来对跟随的人说：“有个郢地人，白色的尘土弄脏了他的鼻子尖，大小厚薄就像蚊蝇的翅膀一样，他让一位名字叫石的巧匠把它砍掉。匠石挥动斧头呼呼生风，放手砍下去，把鼻尖上的白色垩土完全除去而郢人的鼻子却没有受伤，郢人站着脸色都没变。 1. 宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为wèi寡人为wéi之。’匠石曰：‘臣则（副词，表示对动作行为的强调）尝能斫之。虽然[虽然这样]，臣之质（名词，对象，目标）死久矣。’自夫子之死也，吾无以[表陈述，没有用来……的]为（动词，作为）质矣！吾无与言之矣！” 　　宋元君听说了此事，召见匠石说：‘（你）试着为寡人砍一次看看！’匠石说：‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我砍的对象已经死去很久了。’自从惠子死了之后，我没有用来作为对手的人了！我没有可以与之论辩的人（没有辩论的对象）了！” 【点评】以“郢人斫垩”的寓言故事，形象地说明了人与人之间的关系。庄子告诉我们：并非什么人都可以充当对象，斫者与被斫者都同样了不起，失去任何一方都不能成功。换一个工匠，郢人不会如此安然地承受这一砍；换一个对象，匠石也不可能砍得如此准确无误。 思考：这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？ 【提示】庄子和惠子面红耳赤地争论，交情却极为笃厚。此则寓言表现庄子追念亡友，一往情深，并未因观点不同而影响他真实性情的表露。 牡丹虽好，要靠绿叶扶持。我们分析任何一件事情，除了研究其本身外，还要看到与之有联系的其他方面；评价一个人获得的成就，不能忽略与之有关的其他人的努力。 生活中志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜，没有“他”，自己的才能也不能得到很好的发挥。 形象表达了庄子对挚友的深切怀念 匠石————————郢人 立不失容 庄子————————惠子 无以为质 无与言之 知音难寻 无人再赏 孤独寂寞 钟期死，伯牙不复弹；郢人死，匠石不复斫；惠施死，庄子无与言。呜呼，人生在世，虽挟绝技，又恶可以独施乎哉！（清·宣颖《南华经解》） 高山流水觅知音 势利交怀势利心，斯文谁复念知音。 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！ 请说出结成“知己好友”的相关人物。 刎颈之交 3.南海之帝为儵shū[“倏”的异体字]，北海之帝为忽，中央之帝为浑hùn沌dùn。儵与忽时相与[共同，一道]遇于浑沌之地[状语后置]，浑沌待之甚善。儵与忽谋（动词，商议，计议）报浑沌之德（名词，恩德，恩情），曰：“人皆有七窍以（介词，用来）视听食息，此独无有，尝试凿之（代词，代指七窍）。”[日]凿一窍，七日而浑沌死。 　　南海的帝王叫儵，北海的帝王叫忽，中央的帝王叫浑沌。儵与忽时常在浑沌的地方相会，浑沌款待他们特别好。儵和忽在一起商量报答浑沌的恩情，说：“人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来视、听、吃喝、呼吸，唯独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿一窍，到了第七天浑沌就死了。 请概括故事的起因、经过和结果。 ◆原因：儵忽报德 ◆经过：日凿一孔 ◆结果：浑沌死 思考：体会“浑沌之死”寓言故事中“倏、忽、浑沌”命名的意义。 文中“儵、忽”意为急匆匆、神速的意思，代表有为，意在讽刺二神做事快而不加思考。 浑沌，聚合不分的样子，指天地未开辟前的自然状态，代表无为。 “儵、忽、浑沌”命名，既生动形象又充满幽默与讽刺，同时也反映了庄子想象的奇诡。 思考：这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？ 提示：事物皆有其特殊性，强求一律，反而坏事。一个人的本真是最重要的，不要试图去改变本真。 1.做事快而不加思索，对客观事