2013人教版本必修3第3课（宋明理学）同步测试.docVIP

第一单元 第3课 一、选择题 1.(2011·济南高二检测)右图是僧人、道士和儒者在少林寺同台打坐，在别处实为少见，意味深长。从图中可以得出的信息有(　　) A．最早出现在西汉早期 B．这体现了“三教并立” C．这体现了“三教合归儒” D．这体现了佛教的独尊 解析：　从图片材料中可以直观地看出儒者、道士、僧人三者并坐在一起，由此可知他们是并立的，而这种局面开始出现于魏晋南北朝时期。 答案：　B 2．青年时期的钱伟长在美国大使馆填写签证表的宗教信仰一栏时，钱先生说：“我没有宗教信仰。”美国官员说：“没有是不行的，你就填信仰孔教吧。”这件事情说明(　　) A．外国人一直把儒教当成中国的国教 B．中国以外的世界，把儒家视为一种宗教 C．儒家应当积极参与世界宗教对话 D．儒教或曰孔教就是中国人的宗教 解析：　本题考查学生理解、分析问题的能力。选项B、C、D的说法是错误的，儒家思想只是一种思想体系，而不是宗教，亚洲受儒家思想影响大的国家也不把它作为宗教，而是一种文化。西方对中国的文化认识不全面，误把儒家思想当作宗教信仰，看成是中国的国教。 答案：　A 3．(2011·济南高二检测)中国服饰在不同历史时期特征各异，其中战国的“清新”、宋朝的“理性美”特色很明显。这折射出的历史现象分别是(　　) A．“百家争鸣”、民主政治B．“罢黜百家”、理学盛行 C．“百家争鸣”、“经世致用”D．“百家争鸣”、理学盛行 解析：　本题考查学生分析理解能力。战国时期我国出现了“百家争鸣”的现象，各种思想自由争鸣，是我国一次宝贵的思想解放潮流，给人耳目一新的感觉。宋明时期出现了理学，使儒学变得更加严谨深刻，给人以一种理性美。 答案：　D 4.右图是我们所熟悉的云根书院，朱熹常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集，探究理学真谛。朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是(　　) A．宇宙便是吾心，吾心即是真理 B．学以致圣的修养关键在于致良知 C．以天下之权寄天下之人 D．倡导“三纲五常” 解析：　本题考查学生分析理解能力。C项是民主思想，B项是王阳明的观点，A项是陆九渊的观点。朱熹倡导“存天理，灭人欲”，强调理的作用，理就是“三纲五常”。 答案：　D 5.右图反映的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是(　　) A．救国治国之术 B．“天理” C．“知行合一” D．“民贵君轻” 解析：　“知行合一”是王阳明提出的，“民贵君轻”是荀子提出的，二程的主要思想是“天理”。 答案：　B 6．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是(　　) A．朱熹建立了系统的心学理论B．朱熹继承并发展了儒家学说 C．朱熹的贡献比孔子大D．朱熹的理学比孔子学说更科学 解析：　本题以对联中双关联的形式考查学生对儒家思想发展历程的理解。朱熹是南宋儒学大师，他在继承儒家学说的基础上系统地阐释了“理学”思想，是对儒家学说的继承和发展。 答案：　B 7．宋明理学历经几百年发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德产生深远影响，宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展是(　　) 完成了理论化、思辨化的过程　认为世界的本原是“民为贵”　吸收了佛教和道教的思想　具有浓郁的人文主义精神 A． B． C． D． 解析：　本题旨在考查学生分析比较历史问题的能力。宋明理学吸收了佛、道两教思想，完成了理论化、思辨化过程。说法则不符合史实。 答案：　B 8．“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。”这句话应出自(　　) A．董仲舒 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明 解析：　明确提出以“致良知”的方式探寻“理”的存在的理学家是明朝的王阳明。 答案：　D 9．(2011·南京高二检测)如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是(　　) A．心外无物，心外无理B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C．知和行都产生于心D．只有探究万物，才能得到“其中的天理” 解析：　“心外无物，心外无理”“知和行都产生于心”是王阳明的思想，故A、C不是其共同点；“探究万物”以明理是朱熹的主张，故D不是其相同点；双方都认为，人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽，所以要“存天理，灭人欲”，B为双方共识。 答案：　B 10．“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。”这体现的理学思想是(　　) A．注重实践活动 B．强调内心反省 C．维系专制统治 D．凸显人性尊严 解析：　本题考查学生分析理解历史问题的能力。“格”就是深刻探究、穷尽，“物”就是万物的本原。材料的主旨是：今日探究一件，明日又探究一件，探究多了，自然就明白其中的道理了。可见，体现