审美想象在《诗经》中的建构性作用.docVIP

审美想象在《诗经》中的建构性作用 　　 审美想象作为一个重要的审美心理因素，在文学鉴赏中具有重要作用。特别是在诗词鉴赏中，鉴赏者通过审美冲动，由诗文自发产生审美想象，加之自身的审美经验与审美情趣，构建起内心的审美图景，并从中得到精神上的愉悦，获得情感上的陶冶，达到审美欲望，最终完成审美活动。 　　 诗是美的化身。《诗经》作为我国诗歌发展的源头，它的创作风格和艺术手法成为后世诗歌发展的蓝本。《颜氏家训?文章篇》说：“夫文章者，原出五经……歌、咏、赋、颂生于诗者也。”杜甫在《戏为六绝句》中言：“别裁伪体亲《风》《雅》”，道出历代诗人对《诗经》的追摹和标榜。可见，自古以来《诗经》的艺术价值和审美价值都是极高的。因而，对《诗经》的审美与鉴赏对提高人们的精神素养、培养审美情趣具有积极的意义。《文心雕龙》中说：“诗者，持也，持人性情;三百之敝，义归无邪，持之为训，有符焉尔。”诗歌抒发人的心志，涵养人的性情，就连道德修养极高的孔子也将《诗经》作为陶冶性情、培养道德的最好教材。并且，根据《诗经》诗、乐、舞为一体的艺术特色和它字字玑珠、反复叠沓的创作手法，审美想象的建构性作用在《诗经》审美活动中起到了至关重要的作用。 　　 “诗言志，歌咏言。”“人秉七情，感物斯感;感物吟志，莫非自然。”人类的七情六欲原本在心，当通过语言文字吐露之时内心的思想得到升华，从感性到理性，由漫想到文字，由此便生成了艺术创作。《诗经》中的诗大多从劳动中产生，是古人最真实的情感表达，不同于其他经书，纪实性强是《诗经》的一大特色。现如今，《诗经》除了是一部艺术造诣极高的诗总集，也是学者们用来研究古代文学、古代文化等的有力根据。 　　 《诗经》由采诗人采集而来，并经过挑选，对于艺术水平高的、能反映当时社会风俗与文化的诗歌就编制成乐曲，再赋上舞蹈供人们咏唱、欣赏。极强的音乐感和节奏感是《诗经》不同于其他诗歌的独有特色。 　　 我们来看下面这两首诗。 　　 其一： 　　?]?q 　　采采?]?q，薄言采之。 　　采采?]?q，薄言有之。 　　采采?]?q，薄言掇之。 　　采采?]?q，薄言捋之。 　　采采?]?q，薄言?K之。 　　采采?]?q，薄言?p之。 　　 《?]?q》是《诗经?国风?周南》中描写人民劳动生活的一首周南地方民歌。全篇生动地描画了周南妇女结伴采撷?]?q，充满了欢歌笑语的劳动场面。林从龙在鉴赏此诗时称其“是一首明快而优美的劳动之歌”，充满了浓厚的生活气息。的确，“劳者歌其事”的创作思想充分体现在此诗中，并且这首民歌也很好的体现了《诗经》的现实主义精神和现实主义创作特色。 　　 通观此诗，短短六句行歌以自然朴素、简单明了、反复叠沓的创作手法将妇女采集?]?q的欢乐景象描绘得惟妙惟肖。初读只觉得平常，甚至平淡无奇。六句行歌除了六个动词不同之外，并无其他变化，语言简单，韵律也单一，似乎除了妇女采摘?]?q这一事实外并无更多内涵可供发掘和玩味。然而，如果我们能用审美想象来构建一幅妇女采?]?q的欢乐景象，其中的审美情趣便跃然纸上。 　　 我们可以平心静气地涵咏此诗，想象自己穿越到了三千年以前，在弥漫着草本香气的?]?q园中，到处飘飞着歌声，妇女们长衣素褂，裙袂翩翩……盛夏灿烂的阳光将女子的头发染成金黄，漫天的葱绿绵延起伏，延伸到山谷深处。此时，她们无暇顾及自己长裙上的蓝花是否沾染上了泥土的芬芳;她们乌黑的秀发是否被风吹坏了模样;她们纤纤手指是否被?]?q尖密的外衣亲吻了血痕;她们笑着唱着，手持衣襟，大把地捋着?]?q放进自己的篮中，满山荡漾着歌声与笑声。平原绣野、风和日丽，狗尾似的?]?q摇暖了阳光，摇碎了风，也摇乱了采撷人的步伐。仿佛自己也身在其中，俯身拾起遗落的?]?q放回她们的篮里，明媚的笑荡漾开来。 　　 通过想象的审美构建，结合引领全诗的六个动词，我们可以做深层的理解与欣赏。全诗用赋的手法平铺直叙地为我们再现了古人劳作的情景，真挚热烈。诗的每一章开头直接咏唱采?]?q，层层叠进，和着音律反复歌唱，唱出了诗中人物内心劳作的喜悦，再现了采?]?q的欢闹场面。可以说，三章诗中的六个动词准确而形象地直叙了采撷人的动作、劳作的顺序。先是大家伙儿高唱着“采之”来到?]?q园中;接着咏唱“有之”，是发现?]?q已成熟的兴高采烈，然后唱到“掇之”“捋之”，先拾捡起掉在地上的?]?q，再来采撷茎上成簇的?]?q;最后歌咏“?K之”“?p之”，用衣服盛满采摘的?]?q，洋溢着兴奋与欢快。全诗极具律动的音乐美，读来琅琅上口，再加上简单直白的歌词，任谁都可以和着唱个两嗓子。歌声交相呼应，令采?]?q的火热、喜悦之情更富有感染力。 　　 审美想象让我们看到了这首诗平淡背后热情似火的一幕。试想，如果单单是诵读此诗，审美也仅是拘谨于这六个动词