古代汉语《礼记》五章(南京大学高小方).doc

《古代汉语》 南京大学 高小方教授 《礼记》五章（一） 性质：儒家经典之一（早期《论》；晚期《孟》《礼》）； 秦、汉以前各种礼仪论著的选集。 作者：非一时一人之作。大率是孔子弟子（七十二贤）及其再传、三传弟子所记，也有讲礼的古书。较多是孔子再传弟子所作，约在战国前期。 价值：内容复杂，糟粕不少，而资料宝贵。 （《礼记·檀弓》文学之美：用极少的文字表现极丰富的文字内涵。） 现实意义： 《礼记·学记》记载古代学校制度和教学方法。 例：“独学而无友，则孤陋而寡闻。” 《乐记》我国第一部美学专著。 《王制》记爵禄，朝聘，养老诸制。 《月令》物候学，记四时气候与相应措施。（竺可桢《物候学》） 《礼运》记大同、小康之说。 《坊记》记孔子论政。 《表记》记孔子论修养。 《儒行》记儒者衣食、起居和品德。 《中庸》记中庸学说及治学方法。 《大学》记诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之说。 《曲礼》杂记儒者日常行为准则 例：“尊客之前不叱狗。” “让食不唾。” “共饭不泽手。”（两手搓揉） “干肉不齿决。” 《学记》：独学而无友，则孤陋而寡闻。 ┏《大戴礼记》不能简称为《礼记》，只能说是《大戴礼记》或《大戴礼》 ┗《小戴礼记》通常称《礼记》者为《小戴礼记》，共49篇。 《礼记》五章选读 （一）苛政猛於虎（檀弓下） 孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀6词序。夫子式1通假、5词类活用而聽之。使子貢問之8非支式曰：“子之11虚词哭也，壹11副词似重有憂者11虚词？”而曰：“然。昔者11虚词，吾舅10实词死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何6词序為4破读不去10实词也？”曰：“無苛10实词政1通假。”夫子曰：“小子10实词组識4破读之，苛政猛於虎也。” 有婦人者哭於墓而哀6词序：“者”字→构成定语后置，有一个在墓前哭着的婦人 式1通假：通“轼”；式5词类活用：名词用如动词，扶着车轼； 問之8非支式：向…问，而不是问的内容； 子之11虚词哭：之，取消句子独立性，并具有指示作用。译为：您这么一种哭法。 例：“之子于归”中：之指示这位姑娘去出嫁；“之二虫又何知”，这两种鸟又知道什么呢？ 壹11副词：确实，的确 似……者11虚词：像……似的 重有忧者：chóng,接连有伤心事。 而：乃 昔者11语气词：“者”为语气词，常用在（时间词）后面；相当于“啊”。译：昔者：以前啊！ 舅10实词：丈夫的父亲，公公 為4破读：破读wèi 何6词序為：宾语前置，译：为什么？ 去10实词：离开。 苛10实词：本义：小草丛生；引申为繁苛、繁重。 政1通假（zhēng）：通“征”：赋税（实物地租：粟米、布帛）+ 徭役（力役） 小子10实词组（zǐ）：①用于自我谦称“小子何敢”； ②古时长辈称晚辈，如老师称学生同学们； 識4破读：破读zhì，记住； 《礼记》五章（二） （二）《礼运》（大同） 昔者仲尼與4破读於蜡4破读賓，事畢，出遊3异体字於觀4破读之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋11虚词嘆魯也。言偃在側曰：“君子何嘆6词序？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮6词序也，而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與1通假能13修辞，講信脩1通假睦。故人不獨親5词类活用其親，不獨子其子，使老5词类活用有所終，壯5词类活用有所用，幼5词类活用有所長4破读，矜1通假寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分4破读，女有歸。貨惡4破读其弃於地也，不必藏於己；力惡4破读其不出於身也，不必為4破读己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊10实词而不作，故外5词类活用户8非支式而不閉，是謂大同。 今大道既隠，天下為家。各親5词类活用其親，各子5词类活用其子，貨5词类活用、力5词类活用為4破读已；大人世及10实词以6词序為禮；城10实词郭溝池以6词序為固；禮義以6词序為紀，12以正5君臣12省略，12以篤5父子，12以睦5兄弟，12以和5夫婦，12以設制度，12以立田里，12以賢5勇知2古今字，12以功為已。故/謀/用是/作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。12省略以著5词类活用其義，以考10实词其信，12著5有過，刑5词类活用仁講讓，示16同源字民有常。如有不由此者，在埶2古今字者去，衆以為殃，是為小康。” 與4破读：破读yù，参与； 蜡4破读（zhà）：年终的大祭祀；主：主祭者；賓：陪祭者； 遊3异体字：“游”的异体字； 觀4破读：破读guàn，（名词）宫廷前面的高大建筑物； 蓋11虚词：句首推断语气副词，大概； 未之逮6词序：之，代词，用在否定句中作动词的宾语； 天下为（wéi）公：天下成为公共的； 與1通假：（字形：四只手），通“举”（字形：五只手）； 选贤與能13