抽其“象”觅其“质”.docVIP

抽其“象”觅其“质” 　　[摘 要]彰显数学之文化，需要教师教学时尽可能地让学生亲历由表及里、去伪存真、化繁为简、辨异求同的探索过程，引导学生在洞察中追根、在抽取中溯源、在提炼中觅质、在创新中升华，着力使数学这一独特之“文”，实现发展思维这一根本之“化”。 　　[关键词]数学文化 由表及里 去伪存真 化繁为简 辨异求同 　　[中图分类号] G623.5 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2016）11-014 　　文化是精神，是人类在社会文明进程中展现的一种精神；文化是财富，是人类在历史发展过程中创造的一种财富。人类的文化无不充斥于学校设置的各类课程之中，而数学之文化则是其他学科难以替代、无可比拟的。何谓难以替代和无可比拟？缘于数学之抽象。何谓抽象？抽象者，抽其“象”也。在“抽”到“象”之间，人们要从繁、杂、多、变的事物中舍其“表”，取其“质”；弃其“非”，觅其“同”。因此，彰显数学之文化，需要教师教学时尽可能地让学生亲历由表及里、去伪存真、化繁为简、辨异求同的探索过程，引导学生在洞察中追根、在抽取中溯源、在提炼中觅质、在创新中升华，着力使数学这一独特之“文”，实现发展思维这一根本之“化”。 　　一、由表及里 　　事物有“表”也有“里”，人们正确认识客观事物需要也应当透过表象看本质。如北师大版数学教科书三年级上册“什么是周长”的教学，可通过导引、指摸、临摹、描画、思判等环节，让学生由树叶的颜色、形状、大小等外在之“表”，透视其边延、边线、周长等内在之“核”，从而彰显人类由表及里的思维文化。 　　1.导引 　　屏幕先呈现2008年北京奥运会闭幕式上枫叶飘满“鸟巢”的壮观场面，再从中特写一片枫叶，并配乐播放古诗：“远上寒山石径斜，白云生处有人家；停车坐爱枫林晚，霜叶红如二月花。”（唐?杜牧?《山行》） 　　2.指摸边线 　　师：拿出课前捡拾的树叶，与屏幕上的枫叶、同桌的树叶比一比，它们的颜色、大小、形状……相同吗？ 　　生：不同。 　　师（手势暗示）：但它们都有什么？（边线）请用手先摸树叶的边线，然后摸课桌桌面、课本封面的边线。 　　3.临摹形状 　　师：如何将树叶的形状不变地迁移到随堂作业本上呢？（拓印、临摹等）怎么临摹？ 　　生1：先将树叶放平按在纸上，在树叶边沿任意选取一点作原点，然后从原点开始，向同一方向紧靠边沿描画，再回到原点，拿起树叶。 　　师：临摹出的图形一周的长度就是这片树叶的什么？（周长）什么是图形的周长？ 　　生2：图形一周的长度。 　　4.描画图形 　　师出示课本“练一练”中的实物图形（如下图），让学生用彩笔描出图形的周长。 　　5.思判周长 　　师：先判断下面每组的图形是否有周长，再思考有周长的图形的周长一样吗？ 　　…… 　　二、去伪存真 　　事物有“伪”也有“真”，人们正确认识客观事物需要也应当透过假象求真谛。如北师大版数学教科书六年级下册“正比例”的教学，可通过提取、观察、比较、判断等环节，让学生从周长、路程、总价等看似“井水不犯河水”的假象中，探寻出比值相同这一内在的真谛，从而彰显人类去伪存真的思维文化。 　　1.提取经典文化的常识 　　配乐播出：“我国古代最长的小说是《榴花梦》，全书共三百六十卷，约四百八十三万字，作者是清代道光年间的女作家李桂玉。书中叙述的是唐代中叶，一群闺中女子在兵荒马乱时期出来建功立业的故事。” 　　师：假如你暑假打算看这部小说，可能看多少页？剩下多少页？（生各自估计）从这些数据中，你发现了什么？ 　　生3：看的多，剩的少；看的少，剩的多。 　　师：这里一个量在变化，另一个量也随着变化，我们就把这两种量叫做相关联的量。 　　2.观察形象直观的图像 　　师：正方形的边长与周长、面积是相关联的量吗？（生独立填表，如下）正方形的周长与边长是怎样变化的？ 　　生4：正方形的边长增加1?M，周长就增加4?M。 　　生5：正方形的周长总是边长的4倍。 　　生6：正方形的边长总是周长的 　　…… 　　师：正方形的边长与面积是怎样变化的？（正方形的面积等于边长×边长）观察图像（如下），正方形的边长与周长、面积的变化规律相同吗？ 　　生：不同。 　　师（出示关于路程、总价的例2、例3）：它们分别有什么样的变化规律？ 　　生7：速度相同，单价不变。 　　3.比较似乎割裂的案例 　　师：比较例1～例3的变化规律，你有什么发现？ 　　生8：都有两个相关联的量。 　　生9：一个量变化，另一个量也随着变化。 　　生10：两个变量相对应的比值相等。 　　…… 　　师：我们把这种特殊的关系叫做正比例关系。存在正比例的关系需要具备哪几个要素？ 　　生11：两个相关联的量；一个量变化，另一个