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《德育課本》二集第二冊 信篇 一、【定姜戒誣】 定姜戒衎。神不可誣。子有三罪。奈何告無。 【原文】 周衞定公之夫人定姜。生子早死。定公卒。立敬姒之子衎。是為獻公。暴虐而慢侮定姜。卒見逐。獻公出亡至境。使祝宗告亡。且告無罪於廟。定姜曰。不可。無神何告。若有、不可誣也。子有三罪。奈何告無。告亡而已。無告無罪。 舍大臣而與小臣謀。蔑視冢卿師保。侮慢先君夫人。此定姜所謂三罪也。有罪而告無。是不信也。不信於人且不可。而況神乎。劉向稱定姜聰明遠識。能以辭教。衞之所以不亡也。 【白話解釋】 周朝時候。有個衞國裏的定公。他的夫人名稱。就叫做定姜。生了一箇兒子。早已死了。後來衞定公死了以後。就立敬姒的兒子名叫衎的。那就叫做衞獻公。衞獻公的性情。非常暴虐。並且時常慢侮他的嫡母定姜。所以給人家驅逐了。衞獻公出走、到了邊境上。就差了一箇司祝官到衞國裏去説獻公已經出亡了。幷且再向宗廟裏去告着沒有罪。定姜就説。這是不可以的。假使沒有神的。那末何必去告。倘若是有神的。那是不可以欺騙的。你已經有了三種罪名。怎麽可以説沒有罪呢。只叫他到衞國裏去。説着你出亡就是了。不可以到宗廟裏去説着你沒有罪的。 二、【溧女投水】 溧陽史女。授食伍員。投水明信。守禮釵裙。 【原文】 周楚伍員逃難。過溧水。見浣紗女攜食筐。因乞焉。女授之。食已。告曰。追者至。幸勿言。女諾。伍員言之再三。女曰。吾以女而授男餐。非禮也。已諾而言之再三。疑我不信也。不信而無禮。不可以生。乃投水而死。子胥救之不及。迨入吳。破楚歸。乃投千金於溧水以報之。 考溧女姓史。溧陽黄山里人。行年三十。尚未適人。今憫子胥窮餓。一再乞食。不得已。權授以餐。又因其再三叮囑。疑己不信。遂投水以自明。烈矣哉。斯女也。 【白話解釋】 周朝時候。楚國裏有箇大夫。姓伍名員。因為逃難。走過溧水的地方。肚裏十分飢餓。看見浣紗女子拿了一籃飯食和菜蔬。伍員就問他討些喫。浣紗女子就給他喫。伍員喫完了以後。就對浣紗女子説。假使有追兵追到這裏。你不要告訴他們。浣紗女子答應了。伍員恐怕他説出來。所以對他説了三次。浣紗女子説。我是一箇女子。把飯給男子喫。已經是不合禮。又為了這一件事情。我已經答應了。又對我説了兩三次。這是恐怕我沒有信用。我旣然沒有禮。又沒有信。那是不可以活在世上了。就跳到溧水裏死了。伍員要救他。已經來不及了。等到伍員逃到吳國。後來打破了楚國回來。就拿了一千兩金子。投在溧水裏。去報答浣紗女子的恩德。 三、【貞姜待符】 貞姜守約。待符而行。江水大至。重信輕生。 【原文】 周楚昭王夫人貞姜。齊侯女也。王出遊。留姜於漸臺上。與之約。相召必以符。會江水大至。王使迎姜。忘持符。姜不行。使者曰。水大至。還而取符。恐不及。姜曰。妾知行必生。留必死。然棄約求生。不如死。使者還取符。水漲臺崩。姜竟溺焉。王憫其持信以死。諡之曰貞。 呂坤謂無符而行。縱有王命。非其初約。卽偶忘符。難以信心。貞姜有死而已。或曰。貞姜隨使者來。昭王罪之歟。曰。王懼其死而方喜其來也。奚罪。貞姜亦信其從召而王不罪己也。以信故。甯死不往耳。 【白話解釋】 周朝楚國昭王的夫人、就叫貞姜。是齊國的女兒。有一天、楚昭王到外面去遊玩。留貞姜在漸臺上。並且和貞姜約定。假使我來叫你。必定有信符來的。那裏曉得江裏大水發了。差不多這箇臺將要沈沒。楚昭王就差人去迎接貞姜。可是忘記拿了信符。貞姜不肯出去。差來的人説。大水要浸沒臺了。假使我再回去拿信符來。恐怕來不及呢。貞姜説。我曉得出去必定活了性命。留在這裏必定死了。然而我違背了約定的去求活。那還不如死的好。差來的人聽得這樣説。就回去拿信符。等到拿來。水勢已經大漲。那箇臺已經攤壞了。貞姜竟因此溺死。楚昭王非常可憐他。因為他是守信死的。就給他的諡法叫做貞了。 四、【越姬信心】 楚國越姬。心已許之。王病自殺。不負心期。 【原文】 周楚昭王姬姒氏。越王句踐女也。昭王與蔡越二姬遊而樂。約同生死。蔡姬願從。越姬未之許。及王病危。越姬請以身禱。先驅狐狸於地下。王止之。越姬曰。昔者妾雖不言。心已許之矣。妾聞信者不負其心。義者不虛設其事。妾死王之義。不死王之好也。遂自殺。 傳載楚子以將相為股肱。不忍移害。越姬大其言。願從君死。呂坤曰。賢哉越姬。不可及矣。柔情暱好。生死為輕。此淫邪者之童心耳。越姬不死於情。而死於義。不死於言。而死於心。豈非貞信君子哉。 【白話解釋】 周朝時候。楚國裏昭王的如夫人姒氏。是越王句踐的女兒。所以又叫越姬。有一次、楚昭王同了蔡姬越姬兩位如夫人遊玩。高興極了。就和他們約定同生同死。蔡姬允許了。可是越姬沒有答應。等得後來楚昭王生病非常危險的時候。越姬就請求親自去禱告。情願自己的身子先死了。到地下去替君王驅逐狐狸們。楚昭王叫越姬不要這樣。越姬説。從前約我同生同死。我雖然沒有説出口來。可是我的心裏已經答