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音 乐 欣 赏 劳动说 从人类社会发展的角度来看，人类为了生存进行劳动时，为减轻因消耗力量的感觉，发出有节奏的喊声，形成了原始的音乐，这就是劳动说的理论。我国西汉时期的思想家、文学家刘安在《淮南子.道应训》中提到：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。” 恩格斯在《自然辩证法》中说：“劳动创造了人本身”，意味着劳动创造了世界，同时也创造了包括音乐在内的人类艺术文化。 降B大调第一钢琴协奏曲 1.极为庄严而不太快的快板 2.朴实的小行板 3.热情的快板 Piano Concerto NO.1 in B Flat Minor,Op.23 1.Allegro non troppo e molto maestoso-Allegro con spirito 2.Andantino semplice-Prestissimo Tempo 1 3.Allegro * 深圳大学艺术系 王璐璐 一、音乐的起源 音乐，是一门历史十分悠久的艺术。作为人类的一种社会现象，是伴随着人类的出现而产生的，是人类社会发展到一定阶段的产物。 关于音乐的起源，古往今来诸多音乐学家、人类学家都作过不同的研究与论述，归纳起来，影响较大的学术主要有：劳动说、模仿说、情感说、巫术说、语言说、娱乐说、性爱说等几种。 战 国 编 钟 编钟是上层社会专用的乐器，是等级和权力的象征。 《楚商》 说唱俑（东汉） 此俑右臂下挟一圆形扁鼓，右臂平直，手执鼓槌欲击， 似作说唱状，面部表情夸张生动，十分幽默。 1、劳动说 从人类社会发展的角度来看，人类为了生存进行劳动时，为减轻因消耗力量的感觉，发出有节奏的喊声，形成了原始的音乐，这就是劳动说的理论。我国西汉时期的思想家、文学家刘安在《淮南子.道应训》中提到：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。” 恩格斯在《自然辩证法》中说：“劳动创造了人本身”，意味着劳动创造了世界，同时也创造了包括音乐在内的人类艺术文化。 车水号子 新川江号子 2、模仿说 模仿说的理论，长期以来在西方比较盛行。这一学说认为各种艺术起源于对自然的模仿，其中包括音乐。 古希腊的德谟克利特（公元前460-前370年）在《著作残篇》中说：“在许多重要的事情上，我们是模仿禽兽，作禽兽的小学生的。从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺学会了唱歌”。亚里士多德在《诗学》中这样说：“史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双管萧乐和竖琴乐——这一切实际上是模仿”。 3、情感说 情感说的理论在中国有相当久远的历史，它长期主导着中国的艺术理论和实践，这是由于中国古代音乐至高无上的地位所导致的结果。中国古代的《国语》、《左传》和《论语》等文献中，都有类似说法。在《乐记》中有大量这方面的记载，如：“凡音之起，由人心生者也”、“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也”、“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文谓之音。”这些学说明确阐明了音乐起源于情感。 4、巫术说 巫术说认为祭祀产生音乐。原始盛会生产力低下，原始人借助宗教仪式，祈求鬼神保佑，祭祀仪式中手舞足蹈，又唱又跳，原始音乐也就应运而生。 5、语言说 语言说实际是语言扩展理论，主要认为，原始人为了与自然界抗衡，他们必须结合成群体。在相互交往中，用语言不同的音调交流信息与感情，当语言不足以表达感情时，乃扩大音的范围而成为歌，因而就产生了语言说的理论。 4、巫术说 巫术说认为祭祀产生音乐。原始盛会生产力低下，原始人借助宗教仪式，祈求鬼神保佑，祭祀仪式中手舞足蹈，又唱又跳，原始音乐也就应运而生。 6、娱乐说 娱乐说的理论，也有人将它称为游戏说，认为，人类最初的一些主要活动主要为了实用，比如为了生产和生活的需要进行一定的练习活动，随着这些生活的进行使生产和生活的水平得以提高，当初练习活动的实用性目的逐渐消失，人类便进入了一个相对精神自由的阶段，从而使有关的原始的练习活动艺术化而成为一种游戏活动，这样便导致音乐产生。 7、性爱说 性爱说，被科学家们称之为“异性求爱”的产物。这个论点由英国著名生物学家达尔文提出，曾经轰动一时。达尔文认为史前动物常常是用鸣叫声来追求异性的。他们的声音越美越能吸引异性，于是动物们纷纷竞相效仿，发出优美动听的声音来博得对方的青睐。由此，达尔文认为这种鸣叫，特别是鸟叫声已经具有乐音或节奏的某些因素，因而声音产生于语言之前。原始部落中有些民族的歌，就是模仿各种鸟类鸣叫声的结果。 物体规则震动发出的