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李 白 酒入豪肠，七分酿成了月光 剩下的三分啸成剑气  绣口一吐，就是半个盛唐 ——余光中《寻李白》 第一节　李白的生平、思想与人格 李 白 的 生 平 701-762,字太白，号青莲居士。 李白是哪里人？（众说纷纭） 旧说在蜀中，20世纪后有碎叶说、条支说 其国籍则有胡人说、胡化汉人说等 。 现公认：原籍陇西成纪（今甘肃秦安）出生地为中亚西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）；五岁时，其家迁居绵州昌隆县（今四川江油） 李白一生的五个时期——从文化冲突与融合的角度解读 1.二十四岁以前——蜀中读书与任侠时期 2.二十四岁到四十二岁——仗剑去国、追求功业时期 3.四十二到四十四岁——三年长安供奉翰林时期 4.四十四到五十五岁——十载漫游时期 5.五十五到六十二岁——报国蒙冤时期 家室、儿女考 许氏夫人：前宰相许圉师的孙女 ，十年。生女平阳、子伯禽。（湖北安陆） 刘氏：同居后分手 。《南陵别儿童入京》 ：“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。” （南陵：一说在东鲁，曲阜县南有陵城村，人称南陵；一说在今安徽省南陵县。） 东鲁某氏 ：结婚五年后不幸亡故（情投意合，信任） 宗氏：公元750年，李白结识武则天时宰相宗楚客的孙女。“千金买壁” 李白的思想 李白的思想主要体现为儒、道、侠三者兼综的特点。 儒家的忧患精神与用世济时的思想及其人生价值观，始终影响着李白，而道家超尘出世、追求精神自由的人格精神及道教的神仙世界，又始终沾溉着李白的思想与性格。 李白的思想与人格中还渗透了游侠和纵横家的侠义精神和人格理想。 李白的人格 过于理想化的人生设计，自信自负豁达的精神风貌，狂放不羁的性格，飘逸洒脱的气质。这是魏晋开始的人的觉醒发展至巅峰的产物，是盛唐精神高度升华的产物。 第二节 李白的乐府与歌行 乐府与歌行：汉魏以来，乐府歌曲常用歌、行这些字作曲调名，唐人于是用这两个字概括一类诗歌，用来表示已脱离音乐而可吟唱的一类诗歌，这就是所谓的“歌行体”。但就一首具体的作品来看，如果是以乐府曲调为题目，那他仍属于乐府诗；如果自己制造题目，就属于歌行体诗。《蜀道难》曲调魏晋已有，属于相和歌辞·瑟调曲，因此李白此诗也就属于乐府诗 古题乐府的创新与个性特色 （一）李白的乐府诗大量沿用乐府古题，其创新意识主要表现在两个方面： 1. 借古题写现事。具有鲜明的时代精神，表达的是作者对现实生活的感受，具有深刻寓意和寄托。 2.用古题写已怀。偏重于主观抒情，更能体现李白诗歌创作发兴无端、气势壮大的个性特色。 （二）行云流水的抒情方式：李白把自己的个性气质融入乐府诗的创作中，便形成了行云流水的抒情方式，有一种奔腾回旋的动感，常表现为句式的参差错落和韵律的跌宕舒展，在杂言体的乐府中尤为明显。李白的乐府诗创作，实已完成了从汉魏古体到唐体的根本转变。 ★李白乐府的特点：P220-221 李白歌行的价值 ：P221-222 李白歌行的创作成就比乐府高。抒情味更浓，诗人以主观情感和意向为轴心展开篇章，飞腾想象，虚实相间，笔势大开大合。 完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，达到了任随性情之所之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。不仅感情一气直下，而且还以句式的长短变化和音节的错落，来显示其回旋振荡的节奏旋律，造成诗的气势，突出诗的力度，呈现出豪迈飘逸的诗歌风貌。 李白独特的艺术个性，及其非凡的气魄和生命激情，在他的歌行中全都展露出来，充分体现了盛唐诗歌气来、情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。 李白的绝句 绝句是李白感情世界的瞬间呈现，其开朗的性格、率真的情感，以及洒脱的气质，全都灵光一闪地反映了出来，脱口即成绝唱。在盛唐诗人中，兼长五七言绝句而并至极境的，只有李白一人。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西。 赠汪伦 李白乘舟将欲行 忽闻岸上踏歌声 桃花潭水深千尺 不及汪伦送我情 第四节 ★李白诗歌的艺术个性 1、李白诗歌风格以雄奇奔放为主，但也有多维度的呈现。长篇巨制如《蜀道难》等体制宏伟，感慨深沉，自有英风豪奇流灌其间，足以代表盛唐的时代精神。但他也有很多其他风格的诗。如《长干行》等含蓄委婉、意远情遥；《采莲曲》等，清新俊美、自然明丽。 2、李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。他作诗，常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。 3、李白感情奔放，爱憎情绪强烈，一般抒写手法，常不足以表述其汹涌的激情，于是借助迥出于现实生活的奇特比喻及幻想的描述来抒发情感，以大胆的想象和夸张创造出神奇莫测的艺术境界。 4、李白