《训诂学》讲稿训诂方式.docVIP

训诂方式 第一节 形训 什么是形训 形训的方式 形训应注意的问题 形训的功用 一、什么是形训 “以形说义”，用分析文字形体的方法来解释字（即词）的意义。它是基于汉字的表意特征而形成的一种训诂方法。 以正文形式出现的形训 止戈为武 反正为乏 自环者谓之厶 于文，皿虫为蛊。 系统地以形说义的训诂专书 ——《说文解字》 原则： 解字义必依据字形，就字形以说音义 “以字形为书，俾学者因形以考音与义， 实始于许，功莫大焉。”——段玉裁 易），蜥易、蝘蜓，守宫也。象形。 （《九篇下》） （夫），丈夫也。从大一，一以象兂。” 秉），禾束也。从又持禾。” 《三篇下》） 雅），楚乌也。……从隹牙声。” （《四篇上 二、 形训的方式 一）、形训的类型 （一）象形字、指事字：指明是象形、指事、说明象某某之形 （二）会意字：离析字形 （三）形声字：指明意符，说明字的本义所属的意义范畴。 象形、指事字 口，人所以言、食也。象形。 （《二篇上》） 仌，冻也。象水凝之形。 （《十一篇下》） 车，舆轮之总名也。夏后时奚仲所造。象形。《十四篇上》） 二，高也。此古文上，指事也。 （《一篇上》） 牟，牛鸣也。从牛，象其声气从口出。 （《二篇上》） 甘，美也。从口含一。 （《五篇上》） 旦，明也。从日见一上。一，地也。 （《七篇上》） 亦，人之臂亦也。从大，象两亦之形。 （《十篇上》） 会意字 逐，追也。从辵，从豚省。 （《二篇下》） 益，饶也。从水皿。皿，益之意也。《五篇上》） 平，语平舒也。从亏八。八，分也。（《五篇上》） 采，捋取也。从木从爪。 （《六篇上》） 如，从随也。从女，从口。 （《十二篇下》） 炎，火光上也。从重火。 （《十篇上》） 晶，精光也。从三日。 （《七篇上》） 寒，冻也。从人在宀下，以茻荐覆之，下有仌。（《七篇下》） 形声字 《六篇下?囗部》：“囗，回也，象回帀之形。凡囗之属皆从囗。” 圆，圜全也。从囗，员声。 囹，狱也。从囗，令声。 圃，种菜曰圃。从囗，甫声。 圈，养畜之闲也，从囗，卷声。 固，四塞也。从囗，古声。 二篇上?口部》：“口，人所以言、食也，象形，凡口之属皆从口。” 吻，口边也。从口，勿声。 喉，咽也。从口，侯声。 唾，口液也。从口，垂声。 喘，疾息也。从口，耑声。 呼，外息也。从口，乎声。 吸，内息也。从口，及声。 问，讯也。从口，门声。 唯，诺也，从口，隹声。 哀，闵也，从口，衣声。 呦，鹿鸣声也。从口，幼声。” 黄侃先生说：“ 《说文》之作，至为谨慎。《叙》称：‘博考通人，至于小大。’是其说皆有来历。今观每字说解，俱极谨严。如‘示’云：‘天垂象，见吉凶，所以示人也。从二。三垂，日、月、星也。观乎天文，以察时变，示神事也。’‘示’，合体指事字，为托物以寄事，故言‘天垂象，见吉凶，所以示人也’。如不说天，则‘二’无根据，不说‘垂象’，则三垂无所系，言‘示神事’，为在下凡从示之字安根。”（《文字声韵训诂笔记》） 2。分析字形必须分析本字。 因，就也。从囗大。 （《六篇下》） 為，母猴也。其为禽好爪，爪，母猴象也。下腹为母猴形。 王育曰：爪，象形也。（《三篇下》） 三、 形训应注意的问题 一）、释义方面 （一）区分“本义”和“造意” （二）“本义”和“造意”在《说文》训释中的关系 （一）、区分“本义”和“造意” 本义：与字的形体结构相联系的、在文献中出现的最早的意义。 造意：原始造字意图，可以显示字的本义，但本身并不是字的本义，不是实际语言中使用过的意义。 说文·十三篇下》：“當，田相值也。从田，尚声。” （二）本义’和‘造意’在《说文》训释中的关系 1、本义与造意相合 2、本义与造意不合 （1）造意与本义所指范围的大小不同。 （2）造意与本义所指实虚不同。 （3）点明造意与本义的某种联系。 （4）字本义与形本义。 《说文》的“本义”与“造意”表现为以下几种情况 1、本义与造意相合 彎，持弓关矢也。 （《十二篇下》） 加，语相譄加也。从力口。 （《十三篇下》） 2、本义与造意不合 1）. 造意与本义所指范围的大小不同，造意指的是个别事物， 本义指的是一般事物。 塵，鹿行扬土也。 （《十篇上》） 状，犬形也。 （《十篇上》） 類，种类相似，唯犬为甚。 （《十篇上》） 獨，犬相得而