浅论《祝福》中的祭祀文化.docVIP

课 程 论 文 课程名称： 文化研究与中国新文学 题 目：浅论《祝福》中的祭祀文化 学 号：2010020471 姓 名：刘 倩 专 业：中国现当代文学 日 期： 2011年6月22日 浅论《祝福》中的祭祀文化 2010级中国现当代文学 刘倩 内容摘要：中华祭祀文化源远流长，祭祀与人们的生活息息相关，并且在民族文化传统中具有非常特殊的地位，自古而然。先民的祭祀活动不仅极为频繁， 而且祭祀内容极为丰富。纷繁复杂的祭祀已不仅仅是民间的习俗，在古时已列入国家制度。祭典与祭礼的确定，使得曾被认为是带有“迷信”色彩的祭祀活动自古就已合法化。“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。”通过祭祀，使人们俯首帖耳，心甘情愿地服从统治阶级，从而达到维护封建地主阶级的等级特权和政治统治的需要。鲁迅的《祝福》则以犀利的眼光洞察出其根本之所在，用祥林嫂的悲哀警示当时麻木的老百姓，呼唤人们用行动来推翻腐朽的封建统治阶级，从噩梦中惊醒。 关键词：《祝福》 祭祀文化 祭神 祭祖 一、祭祀文化的起源 中国祭祀活动的历史很久远，从甲骨文和青铜器铭文里能找到关于祭祀的相关记载。人类最原始的两种信仰：一是天地信仰； 二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰的产生是源于人类初期对自然界的变幻莫测的敬畏和无助。如果我们认真分析一下传统节日的源起，便不难发现它们大多与