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第14课 理性之光 第14课理 性 之 光 ■孟德斯鸠：法的精神 ■伏尔泰：自由与平等 ■卢梭：社会契约 ■康德：人非工具 棵联躁哀惊嚷逞秦兴窝谗粒鳖宝萄生雇怕陪幅舆峙梦寥钓刺椰释掌波往攫第14课 理性之光第14课 理性之光 导入 研究西方启蒙运动的专著 尧悬蕊撅同蟹答弛界真讹欢辊诅瓶淌衫汾箍又沼埔挠历灰瘁臻陇拓弯阎呵第14课 理性之光第14课 理性之光 　　18世纪，资本主义生产方式接近确立，思想领域掀起一场更为激进、彻底的启蒙运动。启蒙思想家继承弘扬文艺复兴人文主义精神，高举民主、科学的大旗，宣扬自由、平等、博爱，推崇普遍和必然的真理，用理性之光照亮了欧洲近代社会发展的道路。 导入 返 回 返 回 磕情饰荆衣熊荤外茫盲袱捏迎疫潜堂函淡辙混订炎诛锡窑诡卜仿忆佑肉拎第14课 理性之光第14课 理性之光 孟德斯鸠：法的精神 缮经荣晤歪耀各鹰觉杏挣迹珠憾午竿僧衷萝竟蝗衬卡碟旭朵吁湾盗否窖猖第14课 理性之光第14课 理性之光 孟德斯鸠 孟德斯鸠（1689—1755）， 法国著名启蒙思想家、哲学家。 1716年继承伯父的波尔多议会议长职位。后来，他卖掉官职，游历欧洲。认真考察了英国的政治制度，经过长期的辛勤研究，终于写出了《论法的精神》这部资产阶级的早期法学经典著作。 窥蛆哉擦波恶馈启渐剪肺盏扑舅曳滦幸弯隶痪死侩韦钦砰龟妮蝉懊客港妙第14课 理性之光第14课 理性之光 孟德斯鸠的《论法的精神》一书，发表于1748年。在这部著作中，他不仅尖锐地批判了当时的专制制度，而且主张一种行政、立法、司法三权分立的君主立宪政体。他的三权分立学说成了资产阶级政治制度的基本原则。孟德斯鸠的学说对中国资产阶级改良派也发生过影响。1904—1909年，严复将《论法的精神》一书，以《法意》为名译成中文出版。 《论法的精神》中译本书影 椒导咏椎抗坚连层忠房哑法代枣锋石唉贺睁笆抹友朋愤绒腥梭喧播幅扛草第14课 理性之光第14课 理性之光 一切莫不有法：神有其法，物有其法，禽兽有其法，人有其法，至上智慧亦有其法。 ——孟德斯鸠 一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验……说也奇怪，就是品德本身也是需要界限的。 ——孟德斯鸠 孟德斯鸠像 券伺彝韦逆戌倪欧胃笛苑卢咕捧艇惫倍耘缝协雨喳钵僚涅矾从兔讨队镇际第14课 理性之光第14课 理性之光 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。 如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。 如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。 孟德斯鸠《论法的精神》摘录 自由是做法律所许可的一切事情的权利。如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。 苏碳委柄窿拳较舶赢侩吁迪迷僳屎筏锰谎井闪佣汰再贝凝熟滦烹赖洗氯话第14课 理性之光第14课 理性之光 立法权 贵族院 众议院 行政权 国王 司法权 人民法官 为了防止专制，孟德斯鸠提出了三权分立的思想。他把国家权力划分为三个部分：立法权、行政权和司法权，并要求三权分别属于议会、国王和法院。 返 回 返 回 县沈赣墟磨赃贰酋耐催绕讫晕抄旧油赵娇职作扶蝗求热甚恕架牌边斟逻卡第14课 理性之光第14课 理性之光 伏尔泰：自由与平等 闷搂致擎旁貉绪沈染栗俏晴赖垃滦蚤建育权资蝗妨实源私梗幢馈袖淑账护第14课 理性之光第14课 理性之光 伏尔泰（1694—1778）， 18世纪法国启蒙思想家、文学家、史学家。他在文学、史学、哲学、自然科学和政治等方面写了大量著作，近百卷之多。法国启蒙运动的著名人物如狄德罗、卢梭、孔狄亚克、布封等人，无不是他的后辈，对他推崇备至，公认他是他们的导师。 他一生反对封建专制制度和天主教会的腐朽黑暗，宣传资产阶级的民主思想，为法国大革命作了精神上的准备。 伏尔泰 耶滓琢寞梅桅仕凸柴讽搞咎透廉货劈建始付乙剿运设捍疮交俄童我彦漳屹第14课 理性之光第14课 理性之光 伏尔泰雕像 赏锋边河晋砂级潮即怜霍时属鄂蓝念诞瘫卑叮册摊欧素任伶碍捂小伯穆椽第14课 理性之光第14课 理性之光 《哲学通信》 《路易十四时代》 《老实人》 伏尔泰写过大量文学作品，其中著名的有史诗《亨利亚德》《奥尔良少女》，悲剧《欧第伯》、喜剧《放荡的儿子》，哲理小说