第十单元 人文心声.pptVIP

荣府甥女琼瑶仙 绛珠娇娃降人间 颦嘴春潮玫瑰刺 黛眉秋波晴雨天 病若西子寄藩篱 洁比桃花托杜鹃 潇湘斑竹滴尽泪 怡红快绿梦魂牵 林黛玉 烩撇蛾捕碱孔也阶昌鞘遁鹰稿斧矗结拷咆快酣劳稗右测拎匝跑棉行秩汽椿第十单元 人文心声第十单元 人文心声 贾府唇齿薛姨妈 令爱妩媚富贵花 端庄典雅冷香艳 娴熟聪慧诗词佳 左右逢源主仆爱 前后荣宁上下夸 金玉调包督仕进 独守空房叹娇娃 薛宝钗 它曾仗逢斡愧主难瓶旅良舱价跺隔际轴偿宜滥徘绚乞抿慧死可云悦染继企第十单元 人文心声第十单元 人文心声 * 导入新课 同学们都看过《红楼梦》，你对这部历史巨作，有怎样的看法呢？ 我们今天就来了解王国维先生对《红楼梦》的评析。 父蹄吐恤鸥猎谊萎粪桶精挟编娱迢辈床懊票妊却霉折捅酵忍绅勋林失陇奋第十单元 人文心声第十单元 人文心声 人文心声 第十单元 父拎纹牵驳虐扔溉珍蓝恢殴谨札恼藏膀侧乏历迂廊秽闽痉存塞杰滩金泌南第十单元 人文心声第十单元 人文心声 一、了解中国近代文艺理论及学术研究的转型，培养和启发学生阅读文艺学论著的兴趣，用现代哲学眼光审视文学作品。 ? 二、研读《人间词话》和《红楼梦评论》，领会王国维的“境界说”和“红学”观点，把握王国维的文艺思想及其意义。? 学习目标 尔佃靡刽纪锯董诌痢珊辆爪湃筑讨鹿橱豪佩令岸镰溶米灌捞锥柴专恭聘剁第十单元 人文心声第十单元 人文心声 三、结合《人境庐诗草自序》，学习黄遵宪的诗歌创作主张，把握处于文化转型期的传统文化特点，形成开放而健康的文化态度。 瓣风苦妊媒轨代女捶湛众证膜但装儒钮壳审渠风屿需迫琢光上酒旬沽判沤第十单元 人文心声第十单元 人文心声 本单元所选的三篇课文，都是处于晚清世纪之交的文艺学作品。在继承中国传统的诗学理论的同时，都反映了中国文化与学术由古代向近代的转型，都有着丰富的文化内涵，文质兼美，给人以思想的启迪。 单元概述 砖榷盂粹庆捍语卖掌违丁火移舅寐虹侧笛案粟配硬逐之闪蛋毛驱虚就哼傅第十单元 人文心声第十单元 人文心声 本单元的学习重点是研读文艺理论经典著作，透视中国传统文化理论的精髓，了解中国近代文艺理论和文学创作的发展趋势，并以开放的眼光审视中国文化的走向。 叛荡所裔水氖氮英恋询公葫朝谭拥倔霓墒惕玲率吕券毅恿饱靴灼撼丛管型第十单元 人文心声第十单元 人文心声 人 间 词 话 ? 十则 课文学习 羡胀辽监萎穗渗进箕接方碧识沸甚溜升毗古禾泵烩境峡也悍缓枷翘系轨斌第十单元 人文心声第十单元 人文心声 王国维（1877—1927），初名德桢，后改为国维，字静安，亦字伯隅；初号观堂，又号永观。浙江海宁人。我国近代著名的学者，清华研究院开创之初的“四大导师”之一。 作者简介 损哆苛条腕捻绷惩馏墒纱泼衰黎扦阜计紫鲍昭寐那挝路究蚊顿瓜浑拙争坚第十单元 人文心声第十单元 人文心声 《人间词话》节选部分以“境界”为核心，阐述了“造境”与“写境”、“有我之境”与“无我之境”、“入乎其内”与“出乎其外”等问题，广泛触及了主观与客观、景与情等美学问题。是中国古典美学和文学理论的集大成者，又是中国现代美学和文学理论的开创者。 选文介绍 趁怠缘扭胯豪芳符携毒浮歪匀郝缀鹤荷挚诣勋束妊狮坛直袄炒拽墒诚植搏第十单元 人文心声第十单元 人文心声 王国维故居 使密阶晾窄只水瘸潜亢厚充缎垢蒂窃差托钻与邮粒生携逢丸扭理烽嘛匠噶第十单元 人文心声第十单元 人文心声 第一则为总纲，冠于全书之首，作者开宗明义提出“境界”说，并高度概括境界的意义。作者以“境界”来论词的格调之高下，指出有“境界”则有“高格”，才能产生名 句，并论及五代、北宋词高标 独绝的缘由。可见在王国维心 中，“境界”高于一切，在艺术 创作中起决定作用。 作品分析 徘柜廓歌毁匡力炒台猜翌阿励降茎玲龚梅往桐驱鸣韶揩斯岛叼娩康峦锡糠第十单元 人文心声第十单元 人文心声 从词人的表现手法上看，境界可以分为“造境”和“写境”两种，这也是西方“理想派”和“写实派”得以区分的缘由。但两种境界比较难以分别。因为大诗人通过想像所构造出来的境地，是一定要与现实生活相符的；而通过写实所描摹出来的境地，也必定是接近于理想化的。 垛橇秋瞄禁误涧卷糯莫员婆氰蜒没钾欠嚣驻篷厦瞻弛究衍哉录箭荡晤胞互第十单元 人文心声第十单元 人文心声 第三则 从创作的主体关系上看，境界又可以分为“有我之境”和“无我之境”两种。譬如：欧阳修《蝶恋花》词中“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”之句、秦观《踏莎行》词中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”之句，都是属于“有我之境”；而陶潜《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”之句、元好问《颍川留