21世纪舒婷论文综述供参习.docVIP

舒婷研究综述 程琼晶 摘要：舒婷是朦胧诗歌的核心人物之一，她的名字不断被读者和评论者提及，对其诗歌的研究可谓硕果累累。80年代初期对舒婷诗歌研究集中在舒婷诗歌的合法性上。本文仅从思想和风格两个方面，并结合自己的一些观点简要综述舒婷的研究论文。 关键词：舒婷 思想 风格 由于对“朦胧诗”的研究处于初级阶段，所以大多数的研究者将目光集中在几个有限的表层问题上----诗歌的创作、诗歌的解读、诗歌的意义等等，代表文章有:孙绍振的《恢复新诗根本的艺术传统---舒婷诗歌创作给我们得启示》、刘登翰的《一股不可遏制的新诗潮---从舒婷的创作和争论谈起》和《通往心灵的歌---记诗坛新人舒婷》等最具代表性。80年代中期随着对舒婷诗歌的普遍认可和接受，对舒婷诗歌的研究向深层发展，研究主要集中在对其诗歌涵义的解读方面，如1983年以后周良沛的《殊途同归—读舒婷几首诗有感》、80年代后期有刘登翰的《会唱歌的鸢尾花：舒婷论》和谢冕的《在诗歌的十字架上：论舒婷》，这些论文对舒婷诗歌作了全面系统的阐述。由于其诗歌存在意象多样、修辞方法多变、含义隐蔽、表达曲折等特点，因此在解读方面也是仁者见仁，智者见智。90年代以后舒婷的诗歌已经成为中国当代文学史中不可缺少的一页，对舒婷的研究开始向纵深方向发展。舒婷诗歌的现代形式、舒婷诗歌对传统的继承性、舒婷诗风的总体研究、及从女性主义角度探寻舒婷诗歌的意义、舒婷诗歌的情感趋向、舒婷诗歌的美学意义等等。从总体上说，对舒婷诗歌的研究是从朦胧诗派的整体研究入手渐变到对舒婷的个体研究；从表层研究逐渐转入深层研究；从舒婷诗歌的整体特征研究转入对舒婷诗歌各方面特征的具体研究，从单个诗人研究转向舒婷同其他现代派诗人的比较研究。可以说舒婷的诗歌是“文革”时代的产儿，但她的诗却并没有停留在那个时代，至今仍为国内读者所喜爱，并受到了多国评论家的好评。这里就继续了前面的研究，在21世纪的到来，舒婷将给我们带来什么样的硕果。 一、闪耀的思想 “人类是一种使思想开花结果的植物，犹如玫瑰树上绽放玫瑰，苹果树上结出苹果”如是此说，舒婷就是一颗很美的玫瑰树，闪耀出一朵朵芳香四溢的“玫瑰”。这点点金光都洒在了无数学者和读者的眼里，扎在他们的心里----“呼唤起了沉睡的女性意识”、“吼出了爱的宣言”。 舒婷的诗文创作自觉不自觉地反映出女性意识在其思想中的发展、演进。作为传统知识女性， 其初期的作品多依从男性的价值观， 尽显柔顺、温婉的东方女性色彩，而第二时期的作品视角多从男女两性的平等展开， 有意识地选择了与传统对立的姿态； 最终， 性别意识成熟起来的作家最终在世纪末放下了性别矜持， 走向了自信、自立、自然的女性时期。2000年，吴思敬《舒婷及：呼唤女性诗歌的春天》一文就道出“她的诗歌“渗透了一种鲜明的女性意识”。这篇文章以《致橡树》、《神女峰》、《惠安女》的解读为基础，指出“舒婷对女性意识的张扬是全方位的。《致橡树》是女性人格独立的宣言，《神女峰》是对传统女性观念的批判，那么《惠安女》则体现了对中国当代女性命运的深切关怀”。继吴思敬以后，从女性视角研究舒婷诗歌的文章如雨后春笋般地涌现。严加兰《从传统到现代的跃进---解读舒婷创作中女性意识发展的三个阶段》立足于舒婷的诗歌创作，概括了舒婷女性意识的发展成熟---婀娜的藤萝、当“木棉”已成长、与“风景”“传奇”挥别。舒婷笔下的“女主角”就这样从一个传统的女性蜕变成了一个现代要求独立自由的现代女性。一路“走来”，始于传统又不止于传统，坚实地踏着当代女性的思想路径。王雅平的《女性生命和情感的写真----舒婷诗歌创作回眸》与严加兰的论文有异曲同工之妙，王雅平特以舒婷打破传统“爱情观”和初涉女性隐秘之地两方面来凸显现代女性意识，越发折射出那“玫瑰之光”。王莉在《女性文学视野下的舒婷诗歌》里论述了“舒婷以自觉的女性立场表现女性的性别觉醒， 以鲜明的女性意识反思女性的历史命运， 以强烈的女性精神关注女性的现实处境， 以超性写作方式表现对人的终极关怀， 凸现了女性诗歌的独特性。”本文紧紧扣住了女性诗歌、女性命运、和终极关怀的主题，本着“女性的善良、温柔、纯情使舒婷充满人道主义情怀。她关心人尤其是普通人的权利、价值和尊严， 不满人尤其是普通人的现实处境。她说‘当做一个正直的普通人都很不容易的时候， 我不奢想当英雄。’就是这样， 舒婷走向了人心， 走向了永恒!” 波伏娃得出论断：女人不为是生而为女人的，而是被变成女人的。波伏娃她为女性吼出了解放的第一声。舒婷也是走在一条让“女人生而为女人”的道路上，努力着！ 在舒婷的诗歌文本中， 爱情诗占有很大的比重。爱是女人的宗教 ， 很多时候， 我们可以感到，爱情似乎是舒婷生命的支撑， 是她劳倦灵魂舒展飞扬的自由天空。尤其是在那个灰暗寒冷的政治气候里， 她的爱情诗有如天朗气清、蕙风和畅的阳春