文学创作的心理定势.docVIP

詩詞間符號的建構與解構---以韋莊詩詞為例 林淑華 摘要 詞的起源有多種說法，大致歸結的結論以燕樂的影響為主，但這說法偏重在長短形式上作聯繫考察，《皺水軒詞荃》曾說「詞家多翻詩意入詞，雖名流不免」可見在唐時發展極盛的詩學體系，有意或無意間摻進詞學的創作材料中，詩詞在語言符號轉換過程中是有關係的，尤其身處在晚唐五代的詩人，在嘗試新的文體時，必定有部分承接心中已儲存的詩學符號重新加以改造，創造出新的文學形式與意涵。但論者在考察詞與近體詩的關係時大多只注意到和聲、泛聲說，本文即以韋莊創作的兩種不同文體，觀察文學與語言系統之間的建構與解構的雙向動態關係，以明白作家在相同的時空背景中，在經驗與接觸都是同樣的東西的情況下，如何使用不同的體裁表達與創作，並使詞成為代詩興起的新文體。 關鍵詞：韋莊、詩詞比較、語言 一、前言 柏拉圖認為文學創作是「靈魂在迷狂狀態中對於美的理念的回憶」，普洛丁認為是神賜的「專為審美而設的心靈的功能，對最高本原的美的觀照」康德認為它「不涉及對象中的任何東西，只涉及主體如何受到表象的影響而自己有所感受」朱光潛說：「美感經驗就是形象的直覺。」以上所說文學美感，皆是藉助於外界表象的自然世界，文學的創作是生活中深刻的事件與心靈交會的閃光，加以想像鑄造的藝術創作，正如康德所說「想像力作為一種創造性的認識能力，是一種強有力的力量。它從實際自然所提供的材料中