高二国语朗读篇目-2谏太宗十思疏.docVIP

高二國語朗讀篇目-2　諫太宗十思疏 魏　徵 課文?注釋 一　臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。 二　凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎！ 三　君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人。念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川。樂盤遊，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終。慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡。恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？ 浚：通「濬」，疏通水道。 當神器之重：承擔帝位的重任。神器，原指代表國家政權的玉璽、寶鼎等物，此借指帝位。 居域中之大：身處於天下至大的地位。域中，天下。 崇極天之峻：達到像天一樣崇高的地位。崇，此作動詞，提高。極，窮盡、達到最高點。 永保無疆之休：長保無窮的美善。休，美善。 戒奢以儉：用節儉來戒除奢侈。以，用。 凡百元首：所有的帝王。凡，所有的。 承天景命：承受上天偉大的使命。景，大。 殷憂：深憂，此指處於艱困的時候。殷，深。 克終：能堅持到最後。克，能夠。 之：指天下。 傲物：傲氣凌人。物，此指人。 胡越為一體：原本關係疏遠的人也會融為一體。胡在北，越在南，比喻關係疏遠。為一體，比喻關係密切。 骨肉為行路：至親之人也會變得如路人一般疏離。骨肉，借指親人。行路，路人，比喻彼此漠不關心。 董：監督、要求。 震：威嚇。 苟免而不懷仁：以苟且的態度逃避刑罰，卻不會懷有仁德之心。 怨不在大可畏惟人：可怕的不在民怨的大小，而在民心的向背。惟，是。人，指人民。 載舟覆舟：水可以承載船，也可以使船翻覆。意謂人民能擁戴國君，也能推翻國君。水比喻人民，舟比喻國君。 奔車朽索：用腐朽的繩索去駕馭狂奔的馬車，比喻非常危險。 其可忽乎：怎麼可以疏忽呢！其，通「豈」。 君人者：指國君。君，此作動詞，統治。 謙沖而自牧：用謙虛來修養自己。牧，養，引申為修養。 江海下百川：江海容納百川。下，此作動詞，處在……之下，引申為包容接納。 樂盤遊：喜愛遊樂。樂，喜好。盤，通「般」，樂。 三驅以為度：古代明君一年打獵以三次為限度。驅，追逐，此指打獵。 壅蔽：此指耳目被蒙蔽。壅，堵塞。 黜惡：斥退惡人。 謬賞：胡亂獎賞，指獎賞失當。 總此十思弘茲九德：總括這「十思」的反省工夫，發揚前述各種美德。弘，發揚。茲，此。九，虛數，形容數量很多。 簡能：選拔有才能的人。簡，通「揀」，選擇。 爭馳：爭相奔走效力。 豫遊：遊樂。豫，樂。 松喬之壽：如赤松子、王子喬般長生不老。松、喬，赤松子、王子喬，相傳皆為長生不老的仙人。 鳴琴垂拱：意謂無為而治。鳴琴，古代宓子賤治單父，悠閒彈琴，不臨堂聽政而單父平治。垂拱，垂衣拱手，衣裳下垂，雙手拱手合抱胸前，形容帝王不必費心處理政務而天下自治。 代下司職：代替屬下管理職務。司，管理。 役：役使、差遣，引申為使……勞碌。 虧無為之大道：損害以德化民、無為而治的治國要道。 題　解 　　本文錄自魏鄭公文集，是魏徵上唐太宗的奏章，題目為後人所加。疏，意思為逐條陳說，是古代人臣向君王陳述意見的一種文體，古稱奏，屬奏議類，為應用文的上行公文。因篇中列有十點建議，故題曰「十思」。 　　太宗登基初期，勵精圖治，納諫如流；國事底定後，卻逐漸驕奢。貞觀十一年（西元六三七年）初，下令修築宮殿，預修陵墓，且多次遊獵取樂。魏徵以此為憂，故以「思國之安者，必積其德義」為主旨，藉「十思」規諫太宗。全文說理透澈，語重心長，是修身治國的寶鑑。 作　者 　　魏徵，字玄成，鉅鹿曲城（今河北省晉州市西）人。生於北周靜帝大象二年（西元五八○年），卒於唐太宗貞觀十七年（西元六四三年），年六十四。 　　魏徵少時家貧，隋朝末年，為避亂曾出家做道士。後來參加李密的反隋義軍，曾獻十策，未被李密所用，之後隨李密降唐。唐高祖時，任太子洗馬，當時太子李建成與秦王李世民兄弟爭位，魏徵多次勸太子翦除李世民未成