日本的〈七福神〉与中国的〈八仙〉.ppt

一、何謂七福神 二、八仙過海的故事有哪八仙? 三、七福神與八仙之異同處 〈七福神〉：顧名思義即象徵吉祥?幸福的七位神。 分別是：惠比壽、大黑天、毘沙門天、弁財天、布袋和尚、壽老人、福祿壽等七神。 源自中國道教 → 來自印度佛教 → 日本本土神 → 布袋和尚、壽老人、福祿壽 大黑天、弁財天、毘沙門天 壽比惠 根據史料顯示，最早出現七福神信仰的是在室町時代(1338~1573，相當於中國明朝)但並非一開始就是這七尊福神(從繪畫史料看來, 亦有童子或猩猩混於其中)。直到17世紀末(江戶中期)，這七尊福神才被定型廣泛流傳。 七福神之所以選為七位，也是受了中國的影響。 中國繪畫：竹林七賢 印度傳至中國佛典：七難即滅、七福即生 中國民間信仰：八仙 惠比壽=惠比須=惠比夷 (其中以“夷”較具本意) 以字本身的含意來說，原指存在於大海盡頭的異鄉，或是邊境之意。 身世： 相傳日本創世神話中的祖神夫妻神，他們產下的第一個子嗣是個畸形兒(到三歲還無法站立)，於是夫妻神傷心的把他放進蘆葦做成的船中，任其在海上隨波逐流。 由於古代世界觀認為，在遙遠的海外有個神仙(或祖靈神)居住的常世之國，因此人們相信此身形殘疾的蛭兒在海上漂流不久又會以“惠比壽之神”的身分回到他的故鄉，因此建造了神社來供奉他。 ↓↓ 特徵：漂流神 漁民將其視為海神、海上守護神，能保佑漁民豐收之神。繼而由海運與商人間的貿易往來轉而變成保佑生意興隆的福神(14~15世紀定型) ↓↓ 壽比惠神社於沿海地區分佈較密集←→類似中國沿海地區的“媽祖” *(兩者傳說與由來雖不相同，但都是島國漁民不可或缺的心靈寄託) 特色： 釣竿、漁獲(豐收) 笑口常開的胖爺爺 根據日本民俗研究，日本的福神裡自古以來以“大黑天神”信仰來的最早且最廣。 印度大黑天，三頭六臂，其造型為頸下掛一串骷髏，六臂中前面兩手握寶劍、後面兩手執象皮張於背後、剩餘兩手一手提羊一手提餓鬼，渾身黑色一臉凶猛相。 傳入中國後融入中國性格，被當做掌管食物的神供奉於廚房中，於平安時代再傳入日本。 印度大黑天(中國佛寺) 日本大黑天 (1)第一期 渡來期→平安時代(794~1192=中國唐宋期)，直接繼承印度?中國的信仰形態 (2)第二期 過渡期→鐮倉時代(1185~1333=北宋末亂世)，因應“本地垂跡思想”將原先印度中國式信仰與本土信仰結合使之日本化。 *(在日本神話中有位大名鼎鼎的“大國主神”，其出現時必背負一只大包袱。而印度戰鬥神大黑天傳入中國後演變成掌管廚房糧食之神，因此造型上也跟著改變，變成揹著一只大袋子。在中國變身後的大黑天，恰巧與揹著布袋的“大國主命”造型相似，於是在“本地垂跡思想”下，日本的大黑天就與當地俗神結合，成了“農耕神”) (3)第三期 純本土化期→室町時代(1336~1573=明朝) ↓↓↓ 嚴格來說，現在日本的“大黑天福神”，既不是印度的大黑天也不是中國的大黑天，已演變成日本本土神。 特色：戴頭巾，身穿狩衣，肩扛大布袋，手持一如意寶鎚，笑吟吟的坐在米包上。(民間相傳大黑天有耳疾，乃聾神，這亦來自日本神話) “毘沙門天”是源自印度佛教的護法神，知識神、財神，也是威猛武神。 手持如意棒、身穿兜胄，活躍於寺院驅鬼法事中。 日本毘沙門天 中國多聞天王 是七福神中唯一的女神，原屬印度，造型為抱琵琶彈奏之仙女像，亦做音樂之神，或稱“妙音天” 根據最早的說法，弁才天一開始除了音樂彈奏外，亦是辨才無礙的才智之神，直到室町時代以後才被納入掌管福德財寶的福神，因此也有人寫為“弁財天”。 印度弁才天 日本弁才天 此三位福神皆來自中國，前者是中國產的佛教神，後兩者是中國道教的神仙，象徵延命長壽。 布袋?!彌勒佛?! 壽老人 福祿壽 二、七福神與八仙之異同處 (1) 人物造型都以詼諧親民為主 (民間戲曲) (2) 兩者都與“海”─尤其是東海有密切關係