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2013届江淮名校高考最后一卷 语??文??试??题 命题单位：芜湖一中??????审题单位：安庆一中 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。全卷满分150分，考试时间：150分钟。所有答案均写在答题卷上，否则无效。考试结束后只交答题卷。 第Ⅰ卷??（阅读题共66分） 一、（10分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 ①鉴赏与批评是文学审美活动链条中难以切割的不同环节。惟其环节不同，两者表现出的差异性也就显而易见。一般地说，鉴赏是深入文学作品的审美观照，批评则是跳出文学作品的返回审视。借用王国维《人间词话》之语，鉴赏是“入乎其内”，批评是“出乎其外”。所以俞平伯在为《人间词话》所作的序言中说：“作文艺批评，一在能体会，二在能超脱。必须身居局中，局中人知甘苦；又须身处局外，局外人有公论。此书论诗人之素养，以为‘入乎其内，故能写之；出乎其外，故能视之’，吾于论文艺批评亦云然。”俞氏所论涉及鉴赏和批评的两个环节：“身居局中”就是深入作品的审美鉴赏；“身居局外”则是跳出作品，把自己置于距离作品一定的位置和角度加以审视和批评。 ②深入作品的过程，首先是一个阅读认知的过程。阅读未必是鉴赏，但是鉴赏必然从阅读开始，没有阅读就不可能产生鉴赏。对一个缺少审美能力的诚实读者来说，阅读的过程无非是一字不漏地重复原文，阅读与鉴赏不是同时发生；对一个具有审美经验的读者来说，阅读的过程就是获得审美印象、逐步地认识作品的过程，阅读和鉴赏同时发生。只有在阅读过程中逐步地获得审美印象，逐步地认识作品的美学价值，才能说是鉴赏。 ③深入作品的过程，同时也是一个凝神观照的过程。陶渊明在《五柳先生传》中描述五柳先生说：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”假定把五柳先生所读之书圈定在文学范围内的话，他的“每有会意”，是在文学作品的阅读中不其然而然的的一种状态，这就突出了鉴赏的“审美观照”的特点。对任何文学作品的感性美、形式美和内容美的获得都必须依赖于对审美对象的凝神观照、沉思默想。 ④仅仅对作品“入乎其内”显然是不够的，还须“出乎其外”。出乎其外，就是跳出作品，身居局外。鉴赏是审美主体“离形去智”、进入客体的审美情境之中的过程。从现实自我转变为审美自我，主体与客体有共同的生命律动。而批评是一种双重自我：一是审美自我，二是现实自我。一方面，批评是一种审美活动，消融了个人的实践的利害关系；另一方面，批评总是按照一定的原则和方法、标准和模式进行的，难免掺入现实的功利因素。在这种形式下，批评者把自己安排在与作品保持一定距离的位置上。由于审美主体与客体保持了一定的距离，避免了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的心理视觉的误差，为重新审视审美客体提供了恰当的视角，使运用一定客观的标准和模式、原则和方法对客体进行审美观照成为可能。 ⑤“出”不仅是跳出作品，同时也是跳出鉴赏时的审美心境。鉴赏的审美心境往往是乍惊乍喜、欲爱又憎。审美主体的主观感情始终占据着主导地位。情感浓烈的主观色彩，投射到审美客体之上，有时反而遮蔽了客体的真实面目，影响了批评家的理性判断。因此，批评家要烛照审美客体的真实面目，首先就必须从原有鉴赏的审关心境中跳出来，在与客体保持一定距离的同时，也必须使现实的自我与审美自我保持一定的距离。只有这样，才能在重新审视文学作品的同时，重新审视审美的自我，做到无私无偏、立论公允。 （节选自刘运好《文学鉴赏与批评论》） 1．下列关于“鉴赏”与“批评”的理解和表述，正确的一项是（3分） A．阅读与鉴赏不是同时发生的，只有从阅读开始，获得审美印象，认识作品的美学价值，才能说是鉴赏。 B．陶渊明的“每有会意”，是阅读中不其然而然的的一种状态，这就突出了鉴赏的“审美观照”的特点。 C．批评作为一种审美活动，先消融了个人的实践的利害关系，然后按照一定的原则和方法、标准和模式进行。 D．想要在批评时做到无私无偏、立论公允，必须要在与客体保持一定距离的同时，使现实自我与审美自我也保持一定的距离。 2．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3分） A．鉴赏与批评是文学审美活动链条中难以切割的环节，所以两者之间总是会表现出显而易见的差异性。 B．情感浓烈的主观色彩，投射到审美客体之上，就会遮蔽客体的真实面目，从而影响批评家的理性判断。 C．审美主体与客体要保持一定的距离，这样才可能运用一定客观的标准和模式、原则和方法对客体进行审美观照。 D．深入作品的过程是一个阅读认知的过程，而阅读的过程就是获得审美印象、逐步地认识作品的过程。 3．结合划线语句，简要概括“鉴赏”和“批评”涉及哪些内容。（4分） ? 二、（32分） 阅读下面的文言文，完成4～7题。 樊知古传 樊知古，字仲师，其先京兆长安人。父潜，事李璟，任汉阳、石埭二县令，因家池州。知古尝举进士不第，遂谋北