日本建筑简介.pptVIP

研究理由 建筑是一个民族生存智慧、文化艺术、科学技术和经济能力的结晶体。 建筑业是文化交流、科技交流的具象表现。 建筑与其他文化一样，代表着一个时代的人文精神。 建筑追求着人与自然的和谐。这种和谐体现在人居环境之中。 建筑是最高境界的艺术。 绳文时代、弥生时代 飞鸟、奈良、平安时代 镰仓时代、室町时代 桃山时代、江户时代 明治、大正及昭和早期 第二次世界大战以来 各时代年表 飞鸟时代（592-709） 奈良时代（710-794） 平安时代（794-1185） 镰仓时代（1185-1333） 室町时代（1336-1573） 安土桃山时代（1568-1603） 江户时代（1603-1867） 明治时代（1868-1912） 大正时代（1912-1926） 昭和时代（1926-1989） 平成时代（1989-今） 神社建筑 矩形正殿 木梁架——抬梁式/穿斗式 两坡顶,悬山造 伊势神宫 神宫由内宫和外宫两大部分组成。正殿居内宫中心，是日本古建筑格式之一的“神明造”的典型例子。平面矩形，长边入口，挖土立柱，山墙上有山花中柱，悬山式曹屋顶，屋面呈直线形。从外宫至内宫有数道栅栏和围墙围绕，形成层层空间。外墙四方设有鸟居。 立面图平面图 佛寺建筑 平行梁架系统 总平面的布局形制，内向的院落和对称的轴线 主要的建筑类型，大殿和塔 佛寺建筑分类 和式、唐式、天竺式 和式建筑：主要继承7~10世纪的中国唐代的佛教建筑，加入日本传统的神社建筑的因素 唐式建筑：是随佛教禅宗从中国传入的宋代江浙一代的建筑样式 天竺式：是从中国福建传去的闽浙一代地方建筑做法 法隆寺 法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町，是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙，据传始建于607年，占地面积约187000平方米。法隆寺分为东西两院，西院保存了金堂、五重塔；东院建有梦殿等，西院伽蓝是世界上最古的木构建筑群。 都城与宫殿 日本的城，全盛时期在战国时代，后来因为德川家康的“一国一城令”而式微。主要分为平城、水城、平山城和山城四种。 平城易于发展经济、商业筑于平地，适合城下町发展，在战国后期兴盛。 水城，周围被海川环绕。 平山城兼具平城与山城的特色，多是本丸在山上，城下町在山下 。 山城易于防备，但调动兵力困难，筑于高山大地。 在战国早期兴盛。相比西方城堡，日本城堡只住武士，城堡主人及家属。市民则居住在城下町。 府邸和住宅 住宅四面开窗 结构大多以轻型结构灵活散搭，内部空间灵活 除大贵族府邸外，不死守轴线对称 寝殿造、（主殿造）、书院造 书院造 日本民用建築的一種式樣，其名稱來自書院，即一種內帶書桌的書櫥。床之間和壁內書架是另外兩種常見的書院式樣。這種源於禪宗派的寺院住宅逐漸取代了室町時代（1338～1573）的寢殿造建築。其特點是比較樸素（失去收入來源的貴族迫於無奈），不对称還有大片流線型土地。書院造還採用了牢固的牆壁結構和可以滑動的障子，而不像寢殿造那樣用可移動的隔離物來分割主要的起居空間。 它的基本特点是：一栋房子的若干个房间里，有一间是主要的（上段，一之间），这件房间的正面墙壁划分为两个龛，左侧的宽一点，叫床（押板），右面是一个博古架，叫棚（违棚）。左侧墙上紧靠着床有一个龛，叫副书院。右侧墙上是卧室的门（帐台钩），分四大扇，中央两扇可以推拉，两侧的是死扇，床、棚、副书院和卧室的地面都垫高一点，以床为最高，顶棚则大大降低。称为床的龛，正面墙上挂着中国式的卷轴画或书法，地上陈设着香炉、一对烛台和一对花瓶，后来只陈设一只花瓶。副书院一般向外突出，开着窗子，本来是读书的地方，后来缩小，陈设着精美的文房用具，也变成装饰性的了。 各时期书殿造的范例 茶室 茶道由禅僧倡导起来，佛教的禅宗自“禅定”，便是不诵经文而沉思默想，以求达到灵魂的纯净 草庵风茶室一般很小 茶室多于野趣庭院结合 地席与模数 房间的面积以席地的数量表示，如四叠（帖）半：天室。大于四叠半的，叫广间；小的，叫小间。席地的排列也有定式。这种构建格式化，房间模数化，预制装配的做法，很有进步意义。 城郭 城郭是一个十分突出的新的创作领域，它突破日本建筑千年的传统，构想天外产生了前所未见的崭新的高层建筑物，天守阁。 姬路城 天守阁 最初建于14世纪，之后又在16世纪和17世纪间被黑田孝高与池田辉政进行了大规模的修复和扩建。姬路城是个高大的、木石混筑的多层建筑，外墙被漆成白色，并带有一系列精雕细琢的屋檐，犹如展翅欲飞的白鹭，这也是为什么它也被称为“白鹭城”的缘故。 园林艺术 日本是个岛国，人民熟悉大自然，在日本文化中，处处洋溢着对大自然的情切感情，这种感情最强烈地表现在园林艺术中。 枯山水 石块象征山峦，白沙象征湖海。 1991年在纽约近代美术馆； 1993年在巴黎