第四课 走向小康.pptVIP

第四课 走向小康 西航港二中 邓昌友 成都新貌—多起来的轿车 六十年代的成都 中国历史上的小康理想 1、“小康”一词，最早出自《诗经》。《诗.大雅.民劳》中曰：“民亦劳止，汔可小康。”其意是说，老百姓终日劳作不止，最大的希望就是过上小康生活。 2、《礼记.礼运》中有关“小康”生活的描述 孔子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公；选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 今大道既隐，天下为家；各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼仪以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇；以设制度，以立田里；以贤勇知，以功为己。故谋用是作而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不瑾于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执者去，众以为殃。是谓小康。 孔子说：大道的实行，和夏商周三代的精英，我都不能看到，但能看到有关当时太平盛世的记载。大道的流行，是以天下为世人所共有。选举贤能之人共同治理，大家讲信用，和睦相处，彼此合作，所以人们不只是亲爱自己的父母，不只是施慈于自己的儿女，更能推延仁爱，使所有老人都得以安享天年，壮年人都能贡献才力，儿童都能得到良好的教育，健康成长，鳏寡孤独以及残废疾病的人都能得到丰厚的供养。男的各尽其职务，女的各有其家庭。货物资源都厌恶丢弃到地上浪费掉，但也不可放到自己家里私用。既嫌恶有能力不肯使出来，但也不一定为自己出力才算效劳。因此，人人都能诚实相待，和睦相处，故不会有阴谋诡计发生，也没有劫夺偷窃杀人越货的事情出现。路不拾遗，夜不闭户，这样美好的世界就算是真正的大同世界了。 设问: 1.图片反映了什么问题? 2.请你说说这种现象与“我国已经进入小康社会”的说法是否矛盾?为什么? 党的十六大对小康社会的规划 我们要在21世纪头20年,集中力量全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会,使经济更加发展,民主更加健全,科教更加进步,文化更加繁荣,社会更加更加和谐,人民生活更加殷实.经过这个阶段的建设,再继续奋斗几十年,到21世纪中叶基本实现现代化,把我国建设成为富强.民主.文明和谐的社会主义国家.(六个“更加”) 谢 谢 * 靓起来的衣着服饰 成都新貌—大起来的住房 精起来的饮食 学生活动： *