2006~2010安徽高考语文文言文答案.docVIP

（一）2006年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷） 8．【答案】D 【解析】（“资”，凭借、获取。这里指用来谋生的方法。） 9．【答案】B 【解析】（两个“于”是介词，在。 A 项“以”，前句是连词“来”，后句是“因为”。 C 项“其”，前句是代词“他们”，后句是语气词“一定”。 D项“之”，前句是代词，后句是助词。） 10．【答案】A 【解析】（“共享家产”错，原文没有这个意思） 11．【答案】 [1]圣明的君王在位而百姓不受冻不挨饿的原因，不是君王能亲自耕种使他们有饭吃，亲自织布使他们有衣穿，而是能为他们开辟增加财富的途径。 [2]然而岁月久了，它们（指所种树木）都派上了用场。先前嘲笑他的人，都来向他请教。 参考译文： ?? 《齐民要术》中“齐民”的意思就如同现在我们说的“平民”。当初神农氏制作耒耜这两种农具，来使天下人受益。殷周二朝强盛的时候，《诗》《书》记述的内容，关键在于安定人民，人民富足后再来教导人民。晁错说：“圣明的君主在位而百姓不受冻不挨饿的原因，不是君王能亲自耕种使他们有饭吃，亲自织布使他们有衣穿，而是能为他们开辟增加财富的途径。寒冷时穿衣，不必须要轻便保暖；饥饿时吃饭，不必须要味道甜美。当饥饿寒冷降临到身上时，人民就不再顾及廉耻。一天不吃两顿饭就会饥饿，一年不置办衣物就会受寒。当肚中饥饿吃不到饭食，身上寒冷穿不上衣服时，连慈母也不能保全她的子女，国君又怎能拥有自己的人民呢?”? ? 皇甫隆治理敦煌时，敦煌的风俗是人民不懂得用耧犁来耕作，等到种地时，人和牛花费了不少气力功夫，最后所收获的谷物却很少。皇甫隆于是教导人民制作耧犁，（省下来的力气超过一半，收获的谷物却增加了五成。另外，按敦煌的习俗，妇女做出的裙子，褶皱得象羊肠，用的布有一匹之多。皇甫隆又改进了制裙工艺，所节省的衣料又不计其数。黄霸治理颍川，让驿站、乡官都畜养鸡猪，来赡养鳏夫寡妇、生活贫穷窘困之人；同时致力于耕田种桑，节约用度，增殖财富，种植树木。鳏夫寡妇这类无依无靠的人死后没有钱下葬的，乡官按常例报告给黄霸后，他都一一分别处理：某某地有大树，可以做棺木；某某亭有猪仔，可以做祭祀用品。下吏去了一看，都和他所说的一模一样。???李衡在武陵龙阳汜洲上造宅子，种了上千棵柑橘。临死时，告诉儿子说：“我们州里有上千头木奴(暗指千棵柑橘树)，不需要你提供衣食来养护“他们”，每年给你献上一匹绢，也足够你使用了。”后来柑橘长成，一年得绢几千匹。樊重想制作器物，先种梓、漆，当时人嗤笑他这种做法。然而岁月久了，它们(指所种树木)都派上了用场。先前嘲笑他的人，都来向他求借。这说明种植之法是不应该停止的啊。谚语说：“一年的打算，不如种谷物；十年的计划，不如种树。”说的就是以上道理。孔于说：“在家能将家治理好,方法可移用到做官上。”既然是这样，那么家如同国，国如同家，它们的含义是一样的呀。???如今我搜集经传书籍，援引民间歌谣；向有经验的老成之士询问求教，并通过实践验证；从耕种田地之术到酿造、腌制之法，通过各种途径搜集生产的技术经验。帮助谋生的经验技术，无不都写在书里，书名叫《齐民要术》。共有九十二篇，分为十卷，卷的开头都有目录。我试着给家童看，还不敢给有识之士看，因此反复细致地阐述我总结的生产技术经验，不追求词藻的华丽。浏览的人没有耻笑我的。 （二）2007年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷） 8．B 本题考查对文言实词词义的掌握能力，能力层级为B。示：给人看。《廉颇蔺相如列传》：“相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右。”“璧有瑕，请指示王。”9．B 本题考查对文言虚词词义和用法的掌握能力，努力层级为B。B项两个“而”均为连词，表转折，可译为“却”。A项中的第一个“其”是第三人称代词，可译为“它”；第二个“其”是指示代词，可译为“其中的”。C项中的第一个“则”表假设，可译为“即使”；第二个“则”表转折，可译为“但是、可是、却”。D项中的第一个“者”是代词，指物，可译为“的”“的东西”；第二个“者”也是代词，用在时间词的后面，表示“……的时候”。10．D 本题考查对文章内容进行分析和概括的能力，能力层级为C。D项错在“文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭”，这是无中生有，原文没有谈到“仿古、造假”的问题。11．（1）不久有能辨识古物的人说：“这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心地把它当作珍宝来收藏，不要使它毁坏。”（句中“宝藏”译成“珍藏”也算对）（2）这不是真能爱好古物，只不过和庸俗人趣味相同罢了。【解析】本题考查翻译文言文中句子的能力，能力层级为B。（1）句翻译时需要注意以下几个得分点：“此五代、宋时物也”是判断句式，要译出判断的意思；“宝藏”属名词的意动用法，应译为“把……当作宝藏”，或译成“珍藏”；关键词“已而”、“识”、