“联圣”方地山供参习.doc

　 “联圣”方地山对联赏析 方地山（1871-1936），名尔谦，地山为其字，又字尔止，别署大方。清末民初学者。江苏省扬州人。清·光绪十二年（1886年）考中秀才，书法挺峭，有山林气。曾被袁世凯聘为家庭教师，袁世凯次子袁克文跟他学诗作文，并与之袁克文为儿女亲家。方地山善制联语，尤擅撰嵌名联、趣联，有“近代联圣”之称。所刻闲章为“贪财好色”，可窥其风流不羁之一斑。曾以《打樱桃》剧中书僮语“我想平儿，平儿不想我”，对《翠屏山》剧中杨雄语“您说石秀，石秀也说您”，为人称道。喜集文物，尤以古钱币为多。从其所撰自题联：“依于金石能长寿；但善词章非壮夫”来看，在考古、诗文方面亦有所长。生前与画家张大千成为忘年之交。 【方地山撰题联】 且食蛤蜊； 安问狐狸。 ——方地山自题津寓 （此联自题，时在民国初年。上联语出《南史·王弘传》：“不知许事，且食蛤蜊。”下联典自《后汉书·张纲传》：“豺狼当道，不问狐狸。”联语对当时军阀混战、民不聊生的现状予以愤世嫉俗的痛斥，是对豺狼当道，莫谈国事的有力嘲讽，表现了作者岸然不群的性格。） 如此江山； 多少豪杰。 ——方地山自撰春联 依于金石能长寿； 但善词章非壮夫。 ——方地山自箴 （此联用以自寿。作者在袁世凯当政时曾被聘为西席。暮年寄成天津，喜好收藏文物，上联即言此。表明作者自感风云变幻难于驾驭，企望“依于金石”清亨平安、延年益寿之心。但是作者又不甘寂寞，认为仅仅醉心笔墨，吟诗作赋，绝非大丈夫所为。究竟什么是“壮夫”所为，作者并未明言，我们也不便妄度。此联之所以不同凡响，就是作者在自寿时敢于反省自己，虽流露出无所适从的惶惑，但这正恰切地表现出那个时代许多学子的心态。） 捐四品官，无地皮可刮； 租三间屋，以天足自娱。 ——方地山自题寓居 面面相窥，佛也须有靠背； 高高在上，人到此即回头。 ——方地山题江苏省镇江焦山四面佛 明眼怕看人，万事思量惟酒好； 湖边能醉日，一春不惜买花钱。 ——方地山某年为明湖饭庄写的春联 （联用鹤顶格嵌入饭庄字号。） 说破浪乘风什么，不五鼎烹当五鼎食； 有醇酒夫人足矣，先天下乐后天下忧。 ——方地山于民国二年自题春联 埋怨无地，泪眼看天，叹事事都如旧日； 剪纸为花，搏泥作果，又匆匆过了新年。 ——方地山于袁世凯称帝辞归后自题春联 封万户侯何足荣，若与汉天子比肩，李广欢颜亚夫笑； 挽百石弓犹识字，我见故将军遗笔，岳王风骨鲁公神。 ——方地山题陈国瑞祠堂 【方地山贺赠联】 去年王老五； 今夜卖油郎。 ——方地山贺王鸿池42岁始完婚 人既惠然肯； 我亦自求多。 ——方地山赠妓女来福 （联用成语歇后隐受联者名。） 大抵浮生若梦； 姑从此处销魂。 ——方地山赠妓女大姑 （联用鹤顶格嵌受联者名。） 五十再来五十； 三千何止三千。 ——方地山贺张印涛50诞 世界山河两大； 平原道路几千？ ——方地山赠张大千 （上下联末字嵌受联者名。） 八大到今真不死； 半千而后又何人。 ——方地山又赠张大千 （此联上下联第二字嵌名赠张大千。张大千1934年有韩国[南朝鲜]之行，友人在天津紫竹林为他饯行。方即席作了两副嵌名联赠他，此为其一。“八大”，即指明末清初画家朱耷。字雪个，自号八大山人。江西南昌人。明宁王朱权后裔，擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括，形象夸张，生动尽致。所画鱼鸟，多作“白眼向人”，署款“八大山人”联缀似“哭之”，或似“笑之”，隐晦着内心的亡国之痛。善书法，狂草尤奇伟，常暑名牛石慧，连写成“坐不拜君”，以示抗清。张大千师其画，亦师其人，从不事权贵。因有此句。上联说朱耷清高的志节和苍劲的画风，在张大千身上得到继承和发扬。下联“半千”，明末清初“金陵八大家”之一的画家龚贤的字。江苏省昆山人，寓居南京。擅画山水，用墨浓重苍润，别具深郁气氛。兼工诗文，著有《香草堂集》、《画诀》等。此联赞张大千继承八大、半千，不仅嵌字得法，卓然成家，且极贴合受联者的画家身份。） 　 “联圣”方地山 岂独病夫能任侠； 而今浪子竞称翁。 ——方地山侃赠病侠、浪翁编辑 马上琵琶千古恨； 掌中歌舞一身轻。 ——方地山赠妓女马掌 （方地山擅作嵌名联，此联即为一个名叫“马掌”的妓女而题，以鹤顶格嵌入受赠者“马掌”名。上联化用王昭君典故，下联化用赵飞燕故事。并点化杜牧《遣怀》诗。“马掌”之名本来俗不可耐，但经作者独运匠心，竟以两大美人之典嵌名入联，工巧无双，真有化腐朽为神奇之功。）