《愚公移山》上课专用课件.ppt

3）指示代词： 4）人称代词： “这”：曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 “他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰 1)连词，表修饰： 2) 表顺承： 3)表转折： 面山而居 笑而止之 聚室而谋 何苦而不平? 子子孙孙无穷匮也，而山不加增 2.“而的用法 1)代词，“他的”： “他”： 2)副词，加强反问语气： 其妻献疑曰 帝感其诚 惧其不已也 其如土石何？ 3.“其”的用法 焉 且焉置土石（哪里） 始一反焉（语气词） 以 以残年余力：介词：(凭、靠) 河曲智叟亡以应：(连词，用来) 年且九十 且焉置土石 且 （将近） （况且） 三、词类活用 1)形容词活用作为名词： 2)名词作介宾短语： 3）名词用为动词 毕力平险：险峻的大山 箕畚运于渤海之尾：用箕畚 面：面向着。 1)被动句 2)倒装句 3)省略句 四、特殊句式 帝感其诚 ①甚矣， 汝之不惠 ②遂率子孙（荷担者）三夫 ①（愚公）聚室而谋曰 ②（室人）杂然相许 ③一厝（于）朔东，一厝（于） 雍南 特殊句式 1、被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）2、主谓倒装 甚矣，（谓） 汝之不惠（主） 3、宾语前置 何苦而不平？ 且焉置土石？ 4、定语后置 遂率子孙荷担者三夫 5、省略句 ①省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 ②省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南 五、古今异义阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天曾 古义：还 今义：曾经诸 古义：之于 今义；各个、许多荷 古义：扛 今义：荷花毛 古义：草木 今义：毛发息 古义：叹气 今义：休息虽 古义：即使 今义：虽然已 古义：止 今义：已经 讨论问题 1.愚公家周围的环境如何？愚公为什么要移山？ “惩山北之塞，出入之迂也。” “有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。” 2.愚公移山时要克服哪些困难呢？ 二山 ——方七百里，高万仞 （大、高） 年龄 ——年且九十 （高） 人员 ——愚公 遗男 荷担者三夫 工具 ——箕畚（简陋） 路程 ——寒暑易节，始一反焉（远） 3.面对这样大的困难，愚公态度是怎样的呢？是怎样做的？ 聚——谋 ——率 ——叩 ——垦 ——运 A、决心移山 B、付诸行动 C、据理驳斥智叟，有信心把山移走 4.结果怎样呢？ “帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。” 5.愚公坚决主张移山，山最终能够移走，他的理由又是什么？ “子子孙孙无穷匮 山不加增” 6.文章主要运用了什么描写方法来表现人物性格特征的？ 7、对愚公移山有哪几种不同的态度？ A、吾与汝毕力平险；（自己） B、聚室而谋，扎染相许；（家人） C、 …有遗男，跳往助之；（邻居） 支持，赞同 A、以君之力曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？（其妻） B、甚矣，汝之不慧；（智叟） 质疑，讥讽 A、操蛇之神闻之，惧其不已也；（神灵） 惧怕，退让 语言描写 8.在移山过程中，有谁持反对意见？理由是什么？ 智 叟 ——“笑而止之” 残年余力 不能毁山之一毛 9.愚公的妻子在“聚室而谋”时对移山提出异议，这与智叟对移山的态度是一样的吗？ 不一样。 是出于对丈夫的关心和担心，她并不反对移山。 愚公之妻 智叟 则是对愚公的轻视和嘲笑，他反对移山。 10.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法） 其妻献疑曰 河曲智叟笑而止之曰 以君之力 以残年余力 曾不能损魁父之丘 曾不能毁山之一毛 如太行王屋何 其如土石何 献：提出，不反对 而笑：讥笑 君：是尊称 残年：极端鄙视 损：减少山之土 “毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有 “其”字加强了反问语气 妻子的态度：关心 智叟的态度：轻视嘲讽 11.智叟与愚公谁智谁愚呢？ 《列子》 愚 公 移 山 山 《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存