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《日知录》三则专用课件
“经世致用”是中华文化特别是湖湘文化的精华,起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。“经世”的内涵是“经国济世”,强调要有远大理想抱负,志存高远,胸怀天下,侧重“形而上”;“致用”的内涵是“学用结合”,强调要理论联系实际,脚踏实地,注重实效,侧重“形而下”。 文须有益于天下 用原文作答: ① 简述“文之不可绝于天地之 间”的四个理由。 ② 文章怎样从正反两方面论述中心论点的? 小结 《文须有益于天下》一文,强调文以载道,文以纪事,文以揭示民间疾苦、称扬善行,从正面立论,从反面申述,旗帜鲜明地主张作文要经世致用。 小结 《著书之难》析古剖今,提出“必古人之所未就,后世之所不可无”的著述标准,主张独创,反对急功近利,实际上还是在提倡治学不为空言,要切合实际,期于有用。 评价“经世致用”的现实意义 * 顾炎武 原名绛,字忠清。明亡后改名炎武,称亭林先生,字宁人,亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。他为国家做出了巨大贡献。参加抗清斗争,后来致力于学术研究。 “清学”开山始祖 ——“通儒”顾炎武 顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖,是明末清初著名的经学家、史地学家、音韵学家。他一生辗转,行万里路,读万卷书,开创一种新的治学门径,成为清初继往开来的一代思想家。他提倡经世致用,反对空谈,注意广求证据。著有《日知录》、《肇域志》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。 “清学”开山始祖顾炎武 “日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”——《论语》 “每天都能懂得以前不懂的知识,每月都能不忘掉已 经学会的东西,这就可以说是好学的了。” 上篇经术,中篇治道,下篇博闻”。经术,是对儒家经典所作的诠释考订;治道,谈经世济民之术;博闻,广泛论列文史知识及社会风俗。 关于《日知录》 经世致用 精卫 万事有不平, 尔何空自苦。 长将一寸身, 衔木到终古。 我愿平东海, 身沉心不改。 大海无平期, 我心无绝时。 长沙市明德中学 蔡雄辉 滑稽(jī) 围剿(jiǎo) 奸佞(nìng) 庶(shù)民 命途多舛(chuǎn) 菑(zī)畲(shē) 畲(shē)族 装潢(huáng) 潦(lǎo)水 衣裾(jū) 摭(zhí)谈 感悟课文 明确:明治乱之理、纪政治得失、察民间隐情、彰美德善行。 ① 简述“文之不可绝于天地之间”的四个理由。 ② 文章怎样从正反两方面论述中心论点的? 感悟课文 有益之文:明道、纪政事、察民隐、乐道人之善 无益之文:“怪力乱神”之事; 无稽之言; 剿袭 之说; 谀佞之文 1、著书之难,难在何处?作者推崇的著书原则是什么? 2、作者强调著书之难的真实用意是什么?为什么要引用《资治通鉴》《文献通考》为例? 《著书之难》内容探讨 1、著书之难,难在何处?作者推崇的著书原则是什么? 著书难在自成一家之言。 著书原则:古人之所未及就,后世之所不可无。 《著书之难》内容探讨 2、作者强调著书之难的真实用意是什么?为什么要引用《资治通鉴》《文献通考》为例? 纵议“著书之难”意在强调“著述贵创新”的观点。 引用古例借以与当代著书态度形成鲜明对比。 《著书之难》内容探讨 《文人之多》表明了作者的什么观点?作者认为,作为文人,不可或缺的条件是什么?(用原文作答) 要做真正意义上的文人,就应该识经术,通古今之变,成一家之言,还要经世致用。 文人不可或缺的条件是“识经术,通古今”。 《文人之多》内容探究 《文人之多》内容探究 真正文人:识经术,通古今 韩愈诗:经训乃菑畲 人不通古今,马牛而襟裾 (经训是学问根本,博古通今是治学基石) 刘挚训:以器识为先(重器量见识,轻文采华章) 扬雄、黄庭坚:仅赏其文辞,则助长华而不实的风气 陆文裕所记言:刘健重义理、典故,轻诗歌创作 欧阳修语:文章止于润身,政事可以及物 (对政事的关心,要经世致用) *
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