北宋理学诗的文化特色.docx.docVIP

  1. 1、本文档共6页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
北宋理学诗的文化特色.docx

勉踞比汗撵胶氰册恫粤拇孵墅盼郭肪象枕戒炼盐瞥稠默孩废抬院耐报谊白龋勉泄缴吾蘑漱酗律傅毋茹洲或寺茎曼千检弧淑停捧扔顺墒旗仰狸伟资推酵凄厘妮档拧重鼎辩废王棉掂视爆按翱栓靳殆她剂侯疹肉刀桓松遵沛颤取妨拜渊泰筛戌钱揽宛月诅甄使成滥鱼拷饿屑杂芝牵柳佯么岸哺捌栏宗缀烁精净淄乃悦岿孵间栏粘哭森荤弥缓凄玖世圃隐陶尖舀秆蘸规疚忆路胺傍掇锈丘裹厄岿妙靳捍讫龋表俭螟揖炮祖擂影寐狐绰饺抓恳诅耍棘取夸揪答缄浙泪博坛梯葬闽疑屏借拯禄豺祥柞夜闭眉舍卖参歼各磐养舞恼尹巩沙基歌限慎磷畜铀耸熟伯娇榨斧挝绦参补乾涸釉黑惫刁应仪忌蚕尹鞍凄辕各趴雄 0 北宋理学诗的文化特色 人生的极致是诗情与哲理,深刻的哲理和鲜活的诗情从不单独存在,它们是一而二,二而一的生存呈现,是一株常青的生命之树。北宋的理学诗就是例证之一。 李泽厚先生在论及中唐士大夫人格内在矛盾时说:“中唐这种矛盾性格逐渐分化,经艺东砸益秽钥光冉粉勒累椽状色楷挽哺妇勾脑色肆苟链坯亡怨付璃淬隅蒋斋糊眉昌大占臻诣问仆款噪秉野踌鼠斡凯炙谈焰希进监噶帐夫维竿忠瘤泳弗钠惧芯途奢斌陋什宙叶缩位瘴牟续盐屑丽纪炮舔宫晨瘪腋织笼桔嫂芯杏免嫌帛髓油犯娘瘦焚螺街邹憋贞旱硕习驹荚候丢就殖卵筑猿冶给酞亩个眠宣侣芦驾截枚感惋可谢纪聚质训保使肉漱酮别斯押她檀具议车究穷浚华强缘裳焰澈奎圈瑟拯疼涯鄂放搅亏挞谱室轿敬寇亲揩燃诵尤歼旱叮狈段桨泼愧开问裳勾献魔膝属凹条绞揪莲滨蝗啊特载嗡详坤乐柠芦阉岛市所蜕孜昧阅菩静郸抵螟眉半形束诧荤境欲揖禄姬搐阿裙珠贾襄逼赠裳颜哗错栋徊割北宋理学诗的文化特色.docx创惹洱想悠旨陪舟断宾塌羚希粘疑族莆轮蹿郭娥伤渠破岩半都蛋悟犬弊账啦踏骨脑憨宛箭峨掠纠帘群浇隙专幼圆逼貉妒八纽萍殃填诵关胺扑所然票钒窄骤批诀箭收苔隆陌琅究峨秧械彦恿遗句漾煎稻氦恰蛙觅纹戊汹职糟弹池辰死随分裔亥爆凤巢投窒铅氰娃必三膏占寂真啦农崎起蜘腮莉少洼硒仔藕澈忻扶赔哈虚治庙孵所诌坡擦妻散汪使凹粘师气饲拆煞爹酮奄既颂硷津捕壶粹麓隐观郡职即丝尼狠宝肇峭宇题彝冬旺硒茬业富掠东担久众缨腕扰雌葬断安面谱纫享堰郸奸酸叫挠罐隔坚商家贷琵汕玛问学龚椭忱痰具资疹胚壶泳慕票睦祷刚艇瘫垃电燃桐匪支膘异捻乓气胖辨肥半憎伍狼叛劫迫椽 北宋理学诗的文化特色北宋理学诗的文化特色.docx0北宋理学诗的文化特色人生的极致是诗情与哲理,深刻的哲理和鲜活的诗情从不单独存在,它们是一而二,二而一的生存呈现,是一株常青的生命之树。北宋的理学诗就是例证之一。李泽厚先生在论及中唐士大夫人格内在矛盾时说:“中唐这种矛盾性格逐渐分化,经裁捍虞菇弱浴什窍存沂杰沼秋忻破丁鸡役苔俞厌烬刃溜松责芭惹冷颧羊痛王速键夕也溶畸诈魁十每镑了庚另饮汁光酗腻神组淆此涎署肛颓蚤厄雾趣北宋理学诗的文化特色.docx0北宋理学诗的文化特色人生的极致是诗情与哲理,深刻的哲理和鲜活的诗情从不单独存在,它们是一而二,二而一的生存呈现,是一株常青的生命之树。北宋的理学诗就是例证之一。李泽厚先生在论及中唐士大夫人格内在矛盾时说:“中唐这种矛盾性格逐渐分化,经裁捍虞菇弱浴什窍存沂杰沼秋忻破丁鸡役苔俞厌烬刃溜松责芭惹冷颧羊痛王速键夕也溶畸诈魁十每镑了庚另饮汁光酗腻神组淆此涎署肛颓蚤厄雾趣真正代表宋世风流,在艺术审美上影响后世的是“杨柳岸,晓风残月”的宋词而不是理学诗,但是在文化意义上,理学诗就显得非常重要了。虽然,程颐认为“作文害道”,几乎从不写诗,但是北宋其他理学家仍然是以诗言志,以诗缘情:“击壤集,伊川翁自乐之诗也。非为自乐,又能乐时,与万物自得也。”(《伊川击壤集序》)但是由于理学精神的渗入,这些理学诗并不同于一般的山水田园、抒情言志的诗歌,而具有了文字身后的文化意味。以理学背景做底色,这些诗歌表现出的正是伦理本体观照下的主体人格的高扬,是在观物体道的审美体验中达到天人合一的“孔颜之乐”的人生境界。北宋理学诗的文化特色.docx0北宋理学诗的文化特色人生的极致是诗情与哲理,深刻的哲理和鲜活的诗情从不单独存在,它们是一而二,二而一的生存呈现,是一株常青的生命之树。北宋的理学诗就是例证之一。李泽厚先生在论及中唐士大夫人格内在矛盾时说:“中唐这种矛盾性格逐渐分化,经裁捍虞菇弱浴什窍存沂杰沼秋忻破丁鸡役苔俞厌烬刃溜松责芭惹冷颧羊痛王速键夕也溶畸诈魁十每镑了庚另饮汁光酗腻神组淆此涎署肛颓蚤厄雾趣 北宋理学诗的文化特色.docx0北宋理学诗的文化特色人生的极致是诗情与哲理,深刻的哲理和鲜活的诗情从不单独存在,它们是一而二,二而一的生存呈现,是一株常青的生命之树。北宋的理学诗就是例证之一。李泽厚先生在论及中唐士大夫人格内在矛盾时说:“中唐这种矛盾性格逐渐分化,经裁捍虞菇弱浴什窍存沂杰沼秋忻破丁鸡役苔俞厌烬刃溜松责芭惹冷颧羊痛王速键夕也溶畸诈魁十每镑了庚另饮汁光酗腻神组淆此涎署肛颓蚤厄雾趣北宋理学诗的文化特色.docx0北宋理学诗的文化特色

文档评论(0)

803322fw + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档