论许学夷的情兴论在中国诗歌批评史中的意义.docVIP

论许学夷的“情兴论”在中国诗歌批评史中的意义 作者：葛曼 指导教师：方锡球 摘要：许学夷在总结刘勰“感物吟志”说的基础上，以汉魏诗歌为例提出了“情兴论”，并用诗歌生成论的观点延伸了“情兴论”的内涵，把“情兴”引入到诗体论的范畴，本文从诗歌本体论和审美的角度全面分析许学夷的“情兴论”，论述他的“情兴论”的提出在中国古代诗歌批评史中的意义。关键词：情兴，诗源辩体，感物吟志，五言诗，抒情性与审美 许学夷是明代后期的诗论家，他“不治边幅，不理生产，杜门绝轨”，穷四十年之力，十二易稿，完成了诗论著作《诗源辩体》。全书共三十八卷，集中体现了许学夷的诗学思想。许学夷在自序中说明了自己创作《诗源辩体》的目的，是因为不满于当时文坛上前后七子和公安派的关于学习古人方法论之争。“近世说者乃欲背古师心，诡诞相尚于道为离”因而提出自己的独特主张。这本书以诗三百为诗歌之正源，评论从周至明代的诗歌，用四十年的“搜阅探讨”独创性的提出了“源”、“流”、“正”、“变”的理论，是用诗话形式写成的一部规模空前的诗论专著。他在论述汉魏五言诗时，重视汉魏诗歌的抒情性，认为“汉魏五言，为情而造文，故其体委婉而情深。”并在继承刘勰“感物吟志”说的基础上，从诗歌创作论的观点出发，提出了“情兴论”，把“情兴”引入到诗学评论的范畴，这在诗歌批评史上有重要的意义。 诗