分类学与科学知识.pptVIP

例如臨床上常見的偏頭痛、腹瀉、反應性低血糖、心律不整、女性的月經不調、男子的性無能等，在中醫依經絡辨証而言，偏頭痛就屬於少陽柴胡症，腹瀉及低血糖是太陰脾証，月經不調及性無能與腎經氶肝經有關，但是中醫認為最重要的，是調理正氣，注重整體之中和，這是中醫之特色，在臨診上不但有其療效反而十分簡便實用。 用指尖觸覺來判別左右橈骨動脈變化，是中國古醫道沿用的傳統方法，近百年來西方科技之興起，講究一切現象須能被測量及數據化，否則就非科學。遂把脈學屏棄於科學領域之外，細讀歷史知道自漢以後中醫脈診即隨絲路傳入西方，十八世紀末葉之血壓測定及十九世紀初葉興起的心電圖皆有測定值的數據而列于科學之林，中醫的『把脈』反被醫學主流所揚棄至今已快九十年了! 西醫：解剖、儀器、精確、眼見為憑 四診：望聞問切 『八綱』是指陰／陽，表／裡，寒／熱，虛／實，八種不同的「証」 脈：氣、陰陽、五行、感應 (1)浮脈類：浮脈、洪脈、芤脈、濡脈、革脈、散脈，　　　　為脈位轉淺之脈象。 (2)沈脈類：沈脈、伏脈、牢脈、脈位較深。 (3)遲脈類：遲脈、緩脈、濇脈、結脈，為脈象較慢。 (4)數脈類：數脈、動脈、促脈、疾脈，為脈象較快。 (5)虛脈類：虛脈、知脈、微脈、弱脈、代脈、細脈，　　　　脈象較無力。 (6)實脈類：實脈、緊脈、弦脈、長脈、滑脈，脈象　　　　較有力。 藥食：四氣五味（寒、熱、溫、涼、燥、潤／酸、苦、甘、辛、鹹） 象形藥食：臟器療法 象義藥食：水生清火、紅色性熱、綠色性寒 時間屬性：順應自然、四季養生 空間屬性：秉受該地之氣／反具克化該地氣 存在的理由/認知的理由 理論？／認知記憶分類？大眾醫療系統 目前台灣600-800人有一西醫；每5000人有一中醫、傳統社會教育、醫療系統 中醫以治療方法分類，西醫以系統分類 腦腎科? 經脈（有機體、交通、對應）　/神經（解剖學、線性、精確） 自我本能、生理機能、有機整體、下病上取 天人合的世界觀、合諧整體、有機整體： 牙、坐骨神經 人體有自癒能力，食物療法（補／瀉） 疾病：平衡關係的破壞 能自己解決掉就不必到醫院 知識-權力結構 中醫經典：(內經、難經、傷寒論、金匱要略)整理與詮釋 家傳與教育制度 醫師資格認定 社會地位、所得、人才、研究、健保給付 如何給予中醫一個公平競爭的機會？ 這是你我的責任 謝謝大家 分類學與科學知識 時 間：2004/3/5 地 點：成功大學 翟本瑞(南華大學社會所教授) “中國的動物分類” 1)屬於皇帝的、2)塗香料的、3)馴養的、4)哺乳的、5)半人半魚的、6)遠古的、7)放養的狗、8)歸入此類的、9)騷動如瘋子的、10)不可勝數的、11)用駱毛細筆描繪的、 12)等等、13)破罐而出的、14)遠看如蒼蠅的。 　　--波赫士(J.L.Borges) 徵引《天朝仁學廣覽》 西方思想系統的界限 要採取什麼樣的觀點，才能理解這套分類方式 古代中國對動物的認識 4700年前殷商甲骨文中已經出現許多獸、鳥、魚、蟲等字；後來的象形文字也把“虫”、“魚”、“犬”當作偏旁，可知已有一定的分類觀念。 3000多年前《夏小正》中即記載了“五月浮游出現，十二月螞蟻進窩”等生態現象。 《詩經》述及動物達一百多種。 2500年前的《尚書·禹貢篇》記載九大區域的經濟動物種類，是中國動物地理學的萌芽。 ?2000多年前的《周禮》把動物分為毛、羽、介、鱗、贏五類，大致相當於現代動物分類中的獸類、鳥類、甲殼類、魚類和軟體動物。 《爾雅》草木蟲魚鳥獸畜 蟲、魚、鳥、獸，成為古代中國最經典性的動物學分類。 〈釋蟲〉節肢動物、軟體動物(無脊椎動　　　　物) 〈釋魚〉魚類、兩棲類、節肢動物、扁　　　　足類和軟體動物等。 〈釋鳥〉鳥類 〈釋獸〉哺乳類動物 《爾雅》的分類原則 「四足而毛謂之獸，二足而羽謂之禽。」但將四足/兩足(鼯鼠?) →陸行/飛行 魚類： (蛇、鱉、龜)泛指水生的動物 蟲類：蟼、蟆（蛙類）、蛶螪何（蜥蜴類）、蛭等？主要是昆蟲，「有足謂之蟲，無足謂之豸」，蟲類都是些較小的動物，雖然並不直接威脅到人類的生存，但由於數目眾多，加上無處不在，因而潛在地對人類生存空間有所威脅。 畜類：生活在家中的動物。 分類的基本原則是依空間來劃分的：地上、天空、水中、無所不在、居家之中，五個不同的場域就構成了五類動物的活動空間。 《考工記˙梓人》大獸五類、小蟲十二類 「梓人為筍虡。天下之大獸五：脂者、膏者、臝者、羽者、鱗者。宗廟之事，脂者膏者以為牲，臝者、羽者、鱗者以為筍虡。外骨、內骨，卻行、仄行、連行、紆行，以脰鳴者、以旁鳴者，以翼鳴者，以股鳴者，以胸鳴者，謂之小蟲之屬，以為雕琢。」 分類原則 大獸：脂、膏(獸)→宗廟祭祀用牲，臝、羽、鱗→樂器的造型題材 小蟲：雕刻的藝術題材 『