自然辩证法考试重点0.docVIP

自然辩证法考试重点 第一讲 科学文化与人文文化的分离与融合 科学的局限性（即：科学不是万能） 引发生态问题：当前我国严重的环境问题； 科学可能导致人的异化： 首先，科学具有人性的一面，可它又具有非人性的因素（如：“见理不见情，见利不见义”）； 其次，剥夺人与生俱来的自由真性、创造性； 最后，造成人生活的无意义、精神的萎靡和道德的败坏； 虽然我们对自然的认识越来越广泛和深入，但是我们并没有把握自然的终极规律； 总之，科学面临着它无法解决的难题，即科学发展的方向问题。 科学与人文的融合 两种文化的比较： 两种文化的统一是人的本质决定的，人的本质是物质性和精神性的统一 ； 科技文化包含物质文化和精神文化两方面内容； 人文科学是关于人的思想和精神的科学 ； 两者比较说来科技文化可看作是关于物的文化，而人文的文化是关于人的文化。自然科学研究天然物，是自然界的观念化，技术研究人造物，提供人造物的方法和手段，是人的观念的物化； 2） 人文文化能弥补科学文化之不足： 为科学的发展指明方向 人文科学特别是哲学启发自然科学的发展 人文特别是艺术解构现代科技理性 人文对科技的发展提供良好的文化环境 3. 总结：正是由于科学文化不是万能的（自身的局限性），使得科学面临着它无法解决的难题，即科学发展的方向问题。与此同时，通过于人文文化的比较我们发现：人文文化具有可以弥补科学文化不足之处的许多优点。因此，从某种意义上说，科学与人文的融合具有必然性。 第二讲 自然观的演变 古代自然观（本原问题） 基本点： 探讨了世界的本原，认为世界及宇宙万物都是由某种基本东西演变而来的； 关于运动的一般认识，认为世界是相互作用和联系的一个整体，是处于不断的运动变化之中的； 关于物质的构成，认为物质世界的万物都是由水，火，气，土构成（四根说，种子说，元素说）； 对于天体和宇宙的认识，提出了宇宙模型，包括地心说，日心说的萌芽； 关于生命的起源，提出了许多猜测性的很有见解的思想； 在人和自然的关系上，认为人是自然界的一部分，人的最高理想和目的不是去行动，不是去控制自然，而是静观，即深入到自然中去，领悟自然的奥秘和创造生机。 2） 特征点： 朴素的唯物论（占主导地位，当然也有唯心的部分）现在数学和物理学中唯心主义的渊源主观猜测的错误理论的影响近代自然观文艺复兴的成就经典力学的完成形而上学自然观的产生 形而上学自然观的中心（根本）思想：自然界 的绝对不变性自然界一旦存在就永远存在下去，不会发生任何变化；自然事物一旦存在，就永远存在；自然界的一切原来如此并且从来如此；万事万物只是在空间上的并列；如果物体有所变化，这只是物体机械的运动，事物变化的原因不在事物的内部而在于事物的外部。 1) 创立标志：恩格斯的《自然辩证法》。此外，还有《反杜林论》、《反费尔巴哈论》等。特征：联系的、发展的、系统的。基本内容：它指出了自然界是各种物体相互联系的总体和系统。在该系统中，从星球到原子以至更小的粒子形成了一个无穷系列和层次【世界是物质的】相互联系的物体由于相互作用构成了运动【物质是运动的】自然界的物质运动形式是多种多样的，其四种基本形式（恩格斯根据当时科学发展提出）为：机械运动、生物运动、物理运动、化学运动，它们可以相互转化【运动的多样性】自然界的物质运动是有规律的【运动的规律性】 相对论否定了以太的存在，得出的一些结论，都说明相对论是发展的辩证唯物主义时空观。 否定了牛顿的绝对时空观，揭示了时间、空间与物质运动不可分； 在相对论中，时间、空间都是一个相对量，都是随运动的变化而变化的； 揭示了时间和空间的统一性，发现了时空之间的关系； 揭示了高速运动与低速运动的内在联系，说明了二者的统一性； 广义相对论摆脱了空间、时间的均匀性观念，考虑了非线性的空间关系，进一步证明时间、空间和物质是不可分的。 2）量子力学在自然观上的贡献（体现的哲学思想） 量子力学的建立实现了物理史上的第五次大综合，将波动性与粒子性相统一。 丰富了辩证唯物主义的物质观，揭示了物质世界的波粒二相性，证明了世界的统一性； 否认了形而上学自然观的“非此即彼”，承认了物质世界是“亦此亦彼”的； 揭示了物质世界是建立在连续与非连续，粒子性与波动性之上，不能摆脱一者去认识另一者，不能将它们隔离开来，是粒子与波动，连续与阶段的统一； 雄辩地证明了时间、空间与物质运动是不可分的，而且存在测不准关系； 深化了辩证唯物主义的认识论。把“几率”引入了人们的认识过程，使人们摆脱了传统的“决定论”的束缚，认识到了“非决定论”的重要性，从而认识到人的认识是偶然性与必然性的统一。 当代自然观的新发展（如何理解） 1）时空的绝对性和相对性； 2）自然的构成性与生成性； 3）自然的简单性与复杂性； 4）世界的决定性与非决定性。 第三讲 系统自