达州人文地理论文.docVIP

中国气都 巴人故里 摘要：本文通过描述中国气都达州的地理位置、文化、旅游、民族、民风习俗、宗教以及经济等来叙述达州的人文地理特征。 关键词：汉阙 渠县刘氏竹编 元九登高 大竹竹唢呐 渠县三汇彩亭 地理位置：我的家乡达州市在四川东北部，地处川渝鄂陕接合部,是中国西部四大名城———成都、重庆、西安、武汉交汇辐射的中心地区，幅员面积1.66万平方公里,总人口638万，居全省第3位,经济总量位居全省第5位。 历史沿革 ：历史悠久,人杰地灵。达州上古属巴地，自东汉和帝永元二年(公元90年)设县治所, ,公元前314年设置宕渠县，历为州、郡、府、专署、地区所在地,隋、唐称通州,宋、元、明、清为达州,辖通川区、达县、大竹县、渠县、宣汉县、开江县,代管省辖万源市,至今已有一千九百多年的历史。达州是中国“汉阙之乡”和“苎麻之乡”,是全省重要的天然气、煤电、化工基地,是全国、全省重要的商品粮油基地,是四川人口大市、农业大市、川东工业重镇、交通枢纽和川渝鄂陕四省市接合部的商贸中心。素有“川东明珠”之美誉建筑，有石质“汉书”之称，是我国古代建筑的“活化石”。汉代石阙，是我国现存的时代最早、保存最完整的古代地表建筑，距今已有近2000年的历史，堪称国宝级文物。汉代成对地建在城门或建筑群大门外表示威仪等第的建筑物。因左右分列，中间形成缺口，故称阙（古代“阙”、“缺”通用）。它的雏型是古代墙门豁口两侧的岗楼，在人们能够建造大型门屋后，便演变成门外侧的威仪性建筑，防御功能逐渐减弱。文献记载西周时已有阙，现存最早的遗物是汉代的，是了解汉代建筑的珍贵资料。而达州渠县汉阙是我国现存手地面上时代最早、保存最完整的仿木结构建筑遗存。全国仅存29处汉阙中，渠县就有6处7尊，分布在土溪岩峰两乡不足10公里的古驿道旁，素有“汉阙之乡”的美称。它不仅具有丰富的雕刻内容、精湛的雕刻技术和高超的建筑手法，还具有极高的历史、艺术和科学价值。在60年代就被中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。（汉阙） 其次，巴人文化也是达州的重要文化之一，天府之国名震环宇，巴蜀文化源远流长。一提到巴蜀文化，人们便会联想到：杜甫草堂、武侯祠、三星堆、峨眉、青城、九寨、黄龙、乐山大佛以及苏氏三父子等等。人们或许没有注意到这么一个问题，长期以来，所谓的“巴蜀文化”，其实际内容主要在“蜀”文化，很少“巴”文化。而习惯提法“巴”还在“蜀”的前面。巴在哪里？巴应该是四川东部一带。李白诗云：“早晚下三巴，预将书报家”；刘禹锡诗云：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”；李商隐诗云：“问君归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。李白和刘禹锡诗中的“巴”都是实指的四川东部，唯有李商隐的《夜雨寄北》，短短四句诗中两次提到“巴山”，然而他所说的“巴山”，却是泛指四川境内的山。不过这是诗人的表达方式。杨雄《蜀都赋》说：“东有巴 (宗[上]贝[下])、绵亘百濮。”巴渠上古属于巴地。据《华阳国志》载：“武王克殷，封宗姬于巴。”真正的“巴”和“巴山”，是在川东一带，而四川东部从重庆成立直辖市后，就只有达州等地了，这就是说，巴蜀文化中的“巴文化”，达州文化占据了很大部分。换句话说，不包括达州文化，整个四川文化是不完整的。而达州亘古以来所蕴藏的历史文化，可以当之无愧地说，除了成都以外，居各地市州之首。但时至今日，她仍象一个蓬头垢面、破衣烂裙的美女，或者说是掩藏在密林深涧的幽兰，不为世人所知百里峡真佛山、八台山、渠县龙潭、石桥古镇、凤凰山、张爱萍故居（神剑园）、铁山森林公园、宣汉七里溶洞、罗家坝遗址、普光气田、大竹百岛湖、莲花湖、大竹清河古镇、三汇古镇、罗江仙女洞、开江温泉等达州市自古以来就是一个少数民族散杂居地区。全市有38少数民族成分，世居少数民族有土家族和回族，少数民族总人口5万多人，占全市总人口，其中城市（包括各县、市、区）定居少数民族6000余人，外来少数民族流动人口2000余人，主要以回族、维吾尔族、藏族居多，另外还有彝族、羌族、土家族等其他少数民族。全市土家族4万多人，现建有宣汉县三墩、漆树、龙泉、渡口4个土家族民族乡，另有樊哙、漆碑2个少数民族聚居乡镇，是全省唯一建有土家族民族乡的市。全市有回族2000多人，主要分布在通川区、大竹县关于“元九登高 ”的来历，目前盛行两种： 1、为祝寿。道家以正月初九为玉帝生日，人们虔诚为贺，历年登高。古时达城翠屏山上有玉皇大帝庙，正月初九是玉皇大帝生日，每逢该日，达州人便上山烧香，为玉皇过生日。 2、纪念元稹离达。元稹曾被贬为通州司马，为官三年有余，为达州人做了许多好事，他离任时是正月初九，离任时百姓倾城送别元稹，登高望别。此后人们借此登高眺远，祭天祈福，期待一扫去岁颓势，迎来新年万事畅达。“大竹竹唢呐”指产生并流传于大竹境内的民间音乐，