道德经中体育教学理念之管窥.docVIP

道德经中体育教学理念之管窥 摘要： 《道德经》是一部中华民族最具原创性与启发性的经典之著，它所涵盖的哲理综罗百代，博大精微，特别是其中的一些柔性思维方法，非常值得具有刚性的体育教学之借鉴，现代体育教学的理念也能得到精彩诠释。 关键词：道德经 体育教学 教学理念 中华民族是一个具有千年光辉灿烂文明史的伟大民族，在广袤的中华大地上处处都留有我们勤劳智慧的先辈所建造的众多的名胜古迹、历史遗址等人文景观。涵盖天地，博大精深，约丰，释“无为”思想是说要按照自然规律去做，不做违反自然规律发展的事情是以圣人无为之事，行不言之教万物作而弗始为而弗，功成而弗居（第二章）不言之教，是老子无为之治的重要组成部分无为是辅万物自然的为，不言是辅万物自然的教。行不言之教，表明对教育要求积极用不言的方法，起到无不言的作用，达到教育的目的。不言和无为对称，具有相同内涵。音乐绘画雕塑爱因斯坦说兴趣是最好的老师新课程实践几年来，我，其核心应是将学生的被动消极转变为主动、这样才能发挥学习主体最大的效率，才能让整个教学的过程充满生机与活力，实施素质教育。而转变的关键是激趣，兴趣是最好的，有兴趣才有渴求，有渴求才会主动积极。无为自化教学主体原则无为对教而言自化对学而言。教的方面重在教师行不言之教，避免教师处于绝对权威的地位。老师要做到善言者无瑕谪，善行者无辙迹（第二十七章），善言善行者也就是适时而言，适时而行，充分发挥学生的自主性、能动性让学生在教的引导下，揣摩，体悟，分析，让学生作为主体去发展，达到的境界，从而完成教育目的。老子认为“物或行或随，或或吹，或强或羸，或培或堕”（第二十九章）。即事物本性各不相同，有。教学应根据各人不同的特点而进行，不可同一对待。要做到高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之（第七十七章）。就是说教学的目标和内容的确定要视学生具体情况而定。过于艰深则略易之，太浅显则略难之，使其能符合学生的接受能力，避免差学生吃夹生饭、好学生吃不饱的现象出现，以求所有学生都能得到充分的发展。 （第十章）自古华山一条路变成了今天的条条大道通罗马既然是条条大道通，那就要充分 2