2012年民族音乐考试复习题.doc

2012年民族音乐期末考试复习内容 世界音乐有中国音乐体系欧洲音乐体系波斯阿拉伯音乐体系三大乐系。同时采用了三个音乐体系的民族是维吾尔族。中国采用波斯一阿拉伯音乐体系的民族主要有维吾尔族、塔吉克族和乌孜别克族。中国56个民族中唯一不使用中国乐系的民族是俄罗斯族，其只采用欧洲音乐体系。采用中国音乐体系和欧洲音乐体系两个乐系的有哈萨克族、塔塔尔族， 中国民族音乐既包括各民族形成的民间音乐、文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐等传统音乐；也包括近现代由中国作曲家接受欧洲音乐影响创作的歌曲、器乐曲、交响曲、大合唱、清唱剧、新歌剧等各种各样的音乐。 民歌又称民间歌曲，是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。国风是春秋战国时期我国第一部乐歌总集的一个部分，记录了周初至春秋中期以?北方为主的15国的民歌。 劳动号子是汉族民歌体裁的一种。劳动号子简称号子，产生井应用于劳动，是具有协 调与指挥劳动的实际功用的民间歌曲。 放牧山歌是放牧者在田野劳动时为吆喝牲畜或问答逗趣所唱的山歌。放牧山歌中常 常带有吆喝性的衬词。 农乐舞 是一种朝鲜族传统歌舞，用琐呐、长鼓(杖鼓)、法鼓和小锣等乐器伴奏，其节奏形态称 为长短，并有以不同长短命名的十二种乐曲。 ? 联八句是在四川和陕南等地，流行着一种被当地人称为联(连)八句的山歌类型。它是在两个 关系为反复或变化反复的上下句乐段之间，插入一个数板性质的部分。全曲一共8句，有的 联八句的中段为完整的4句乐段，形成了带再现的三段体结构。 田秧山歌在民间一般称作田秧歌，有的地方又叫田歌、秧歌、藤草歌、费草 锣鼓等，它主要唱用于插秧、耘秧、梢稻、除草、车水等劳动中。田秧山歌虽然与劳动号子 一样唱用于劳动场合，并同样具有驱除疲劳、鼓舞精神的实际作用，但它基本上不受劳动 的强度、速度和节奏的限制，也不需要靠歌声来统一劳动者的动作。因此，田秧山哥大在体 裁类型上具有复杂性。它以山歌体裁特征为主，又常常使用号子和小调的体裁因素。 小调汉族民歌中体裁分类的一种。又叫小曲、俗曲等。除了在农村流传外，在城镇集市上 也多有传唱。小调的流传和发展，反映着城市和乡村音乐文化的交互影响和密切联系。其 流传面遍及城乡不同阶层，并有广泛的社会阶层直接或间接参与创作和加工。其音乐细 ?致曲折，表现手法比号子和山歌更多样，曲调也更优美，是民歌中更为艺术化的形式。 另一方面，由于小调传唱面的复杂，也使小调的内容和形式具有复杂性。 吟唱调汉族民歌中小调分类的一种。吟唱调包括儿歌、摇儿歌(摇篮曲)、叫卖调和风俗仪式 中的吟唱调等。这是小调中实用性较强的种类，常在日常生活的某种实际需要中歌唱。吟 唱调的音乐以吟诵性为主，旋律接近自然语言形态，结构简单，完整性、独立性较差。 .孟姜女调汉族民歌中时调的一种。从其各乐句落音来看，这一曲调与江浙地区山歌中最流行 的微调式山歌的4句落音完全相同。它是我国流传最广、影响最大的一个民间小曲的基 本曲调，用这个曲调填词的民歌很多，内容也非常广泛。其中，诉说离别、悲怨或爱恋情绪 的题材占有相当的比重，另外也有一些叙述性较强的内容。这个曲调对戏曲、说唱也有很 大的影响，很多剧种、曲种中都有以孟姜女调为基础而发展形成的曲牌，只是名称各不 相同。 剪旋花调汉族民歌中时调的一种。是明末清初就己广泛流行于我国北方的俗曲。它的流传区 域遍及全国，变体甚多。用这个曲调填词的民歌内容相当广泛，大多为欢快、喜悦的情绪， 也有一些是抒发思念之情的，还有一些叙述性较强的诉苦内容。这个曲调对我国戏曲、说 唱音乐的影响很大，特别是在北方。 鲜花调 汉族民歌中时调的一种。又叫莱莉花飞是清代以来十分流行的小曲，流传范围遍及 我国南北地区。这个曲调的变体很多，但填入其他内容的歌词的情况却相对较少，大部分 都唱《莱莉花》原词。这个曲调还常被应用于民间歌舞、说唱和戏曲音乐中。 银纽丝调汉族民歌中时调的一种。又名银绞丝。流传于我国南北地区，华北和江浙一带更 多。其曲调语言性很强，旋律通俗明快，与音乐相吻合，歌词的内容也大多是亲家母之间 ?的抱怨和闲言碎语→类，因此又叫探亲家、骂亲家、探亲顶嘴等。这个曲调擅长叙 事及表现风趣的内容，被不少说唱、戏曲采用。 无锡景调汉族民歌中时调的-种。其音乐曲折委婉，兼具抒情与叙事的性能。一般流传于南方 的曲调较偏重于抒情，流传于北方的曲调较偏重于叙事。 长短 是朝鲜族对节奏的称呼。但长短不仅表明节奏的类型，并且在一定程度上表明乐曲的速度和性质。 苦音 是秦腔等西北一些剧种中一种特性音调，其色彩较灰暗、凄凉、悲怨。它与花音(欢 音)相互对比、辉映。它的旋律框架是:在做调式骨干音sol do re的基础上偏重用fa ，is且使用si时，常用微降si。