浅论“我―你”模式在高校教学工作中的运用.docVIP

浅论“我―你”模式在高校教学工作中的运用 　　摘 要： 高校的师生关系类型是严格意义上的民主平等型。本文引进布伯的“我-你”型模式，分析这种模式的内涵，探讨这种模式在高校民主平等型师生关系建立过程中的存在必要，揭示这种模式在高校教学工作中的价值。 　　关键词： “我-你” 高校师生关系 民主平等 　　一 　　“我―你”公式是奥地利20世纪初的宗教家、哲学家马丁?布伯（Martin Bubber，1878―1965）提出来的。布伯按照人的生活态度把世界分为两种或者两重：一者是“被使用的世界”，另一者则是“相遇的世界”。他认为这种双重性既贯穿整个世界之中，又贯穿每一个人的生活态度与活动之中[1]。在此布伯引进了“我―它”与“我―你”公式，他用“我―它”这样的公式称呼前者，用“我―你”公式称呼后者。 　　布伯所谓的“我―它”公式实际上是指一种把世界万物，包括人在内，都当做使用对象的态度。在这里“它”是个中性词，不含有任何个人的思想与主观，仅指纯粹意义上的人的认识对象――物。“我―它”是指我把别的东西（包括人）都当成物体，当做可以为我所认识与实践的对象，通俗而言就是把一切作为为我所用的物。相对“我―它”模式，所谓的“我―你”公式实际上是指一种把他人、他物当做具有与自己同样独立自由的主体的态度，“‘你’不是中性的物，而是和我一样的人，这是一种以仁爱相待、互为主体的态度”[2]364。很显然，前一种态度是不平等的态度，而后者则是平等的态度，把一切物与人都当做同自己一样“具有神性”，平等待人，平等待物。 　　长期以来，由于受教育思想及马克思主义哲学的影响，过去长期宣传的哲学观点主要是讲主体如何认识客体、征服认识对象，以实现在认识实践领域的“主客的统一”，这种哲学观点的核心是把世界万物当做人所认识的对象，包括人在内，当做主体的认识与征服的对象，所谓“驯服工具”便是一个最极端最典型的例子。而在教育工作中，尤其是在学生教育工作中，深受这种马克思主义实践观的影响，在日常工作中出现工作方式的单一，把学生简单地当做认识的客体，而这个客体存在的价值就是为了教育工作者的认识与钻研，忽视在教学工作中必须注意的问题――师生的平等性，这是必须引起教育工作者重视和有待于改进的问题，这正是在高校学生教育工作中实行“我―你”模式之存在的必要。 　　传统意义而言，高等学生一般谓之为大学生，他们是高等教育的对象，同时也是自我教育的主体。在某种程度，这一教育客体具有自我的主体性，其思想与行为更多具有理智性；在日常生活中他们更多追求主体的平等性，客观上希望得到别人的尊重。因此“高等学校在实施教学与管理工作中，必须遵循大学生的身心发展规律，分析研究大学生的成长特点”[3]115。在此基础上根据大学生身心发育的特点，提高他们的思想道德素质，发展他们的创造才能，也就是教育工作者必须以学生为主体，分析学生的心理与成长规律，然后根据这些分析与研究成果，制定适合大学生身心发展的教育措施，争取做到教有所依。在此过程中，教育工作者尤其是从事学生教育的教育工作者，如果从自身立场出发，摆正自己与学生的关系，真正从人格上尊重学生，正确而彻底地贯彻布伯“我―你”模式，把学生当做与你平等的人，而不是一般意义上的认识对象与被教育者；行动上不是采取一种征服者对待被征服者的态度，就可以与学生在深层次进行沟通，也就是普通意义上的所谓的交心，完成“我”与“你”在心灵上的相遇。 　　教育工作者不注意工作方法与策略，不注意对学生人格的尊重，甚至把学生当做无生命的物体或者可以随意使用的工具，完全当做“我―它”模式中的“它”，必然会引起学生的不满与不合作。试想你把人家当成工具，又如何不让人反感乃至反对？这样必然不会赢得学生的尊重，从而怎样与学生进行真正意义上相遇――交心？而如果得不到学生的支持，教育工作者就如同无水之鱼，学生是教育工作者得以体现自身价值的根本，失去学生的支持与配合，也许连正常的教学活动都无法开展，更别提认识与研究学生的规律。所以在这层意义上，在日常教学与管理工作中，教育工作者应多使用“我―你”的管理模式，注意对学生人格的尊重，把他看做与你一样的具有平等性的主体。 　　再者从大学生的自我发展的心理特征而言，在教学与管理工作中，实行“我―你”的管理模式也是必要的。依据高等教育学，大学生的心理特征主要表现在智力、情感、意志、自我意识和个性心理等方面[3]117-119。而这时候的大学生正处于从青年中晚期向成年期过渡，迅速走向成熟的重要转折时期。这个时期大学生生理机能趋向成熟，心理智能已发展到前所未有的高度，自我意识强烈，个性逐渐形成和定型化，在心理特征当中尤其要注意的是大学生自我意识发展的特征。 　　二 　　自我意识是主体对自我的认识、态度及控制，它是在主体与周围环境的相互作用下