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安乐死的道德伦理和社会争议 生命权与自由 02 “生命的权利”与 “我不愿这样活着” 反对方： 生命神圣不可侵犯， 安乐死剥夺了人的生命权。 赞成方： 尊严的死比痛苦的生更有价值。 自由 自文艺复兴起，西方人逐渐被从神的阴影下解放出来，直 至现代人权运动的深入发展，个人的人格独立与尊严 终于成为全世界人们的共识。 《世界人权宣言》 第 三条规定：“人人享有生命、自由和人身安全”，可见， 人的生命只能由他自己来享有。 “如果我不能按照我想要的方式对待我的生命，那么我的生命又属于谁呢？” 自由 约翰·密尔： 任何人的行为，只有涉及他人的那部分才对社会负责； 在仅仅涉及本人 的那部分，他的独立性在权利上则是绝对的。 社会在何 种情形下才可正当的干涉个人自由： “人类之所以有理有权可以个别地或集体 地对其中任何分子的行动自由进行干涉，唯一的目的 只是自我防卫。” ——伤害原则 自由 我们有死的自由： 法律不干预自杀。 安乐死需要借助他人的帮助：不仅“只涉及本人”。 在已经涉及他人的任何行为中，我们的自由都应当是有限制的。 自由 一个 人在选择安乐死的时候究竟有什么样的个人自由？ 他是否因此涉及了他人的利益并应当受到法律的限制？ 我们应当如何行使这种与生俱来的权利 反对合法的 原因 集体意识 “社会 成员平均具有的信仰和感情的总和” “深植在人们内心里的感 情和倾向” 美国社会学家帕森斯认为， “如果不依附基本的共同的价值准则，集体就会消失” 而安乐死多少冒犯了这种集体意识。