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安乐死 死亡无法承受之“轻” 是痛苦地活着，还是安乐地死去？ 两年前，北京天坛医院有一位身患绝症的老教授卧床整整一年，他呼吸困难，咽一口饭得歇半天。疼痛难忍，只能靠打麻醉药艰难度日。他曾经多次拔掉输液管，都被抢救了过来。一帮儿女片刻不离左右，怕他再次轻生。老教授在清醒的时候流着泪对儿女们说:“我的病已经没希望治好了，活着遭罪，就让我痛痛快快地死吧!” 儿女们哪能同意，老教授拒绝用药。儿女们跪在病床旁哀求他:“爸，你要为我们着想一下啊，我们现在如果对你放弃治疗，人们会怎么看我们，我们今后还怎么做人……”老教授再也不说话了。又折腾了几个月，临终前他说了一句话:“你们倒是讲道德了，我的罪可受够了!” 33岁的老师：我不要道德 我要安乐死 四年重病“我已没老师的尊严” 不愿拖累家人“我愿尊严地自杀” “安乐死”要求被医院断然拒绝 “希望媒体能帮忙寻找死亡方式” 患癌症“安乐死”不得 王明成抱憾离世 17年后的死亡申请儿子之死 绝望时段胃癌晚期痛不欲生 面对亲人最大心愿是结束痛苦 嘶喊离世“我好想活啊！ (二)反对者的理由： 1）医生如何去界定某人的病情已到了可以实施安乐死的程度？ 2）实施主动自愿安乐死会不会变成“解决”患有难以治愈疾病病人的合法办法呢？会不会成为医疗技术的一部分为人们所接受呢？ 3）由谁来执行安乐死呢？医生有权结束病人的生命吗？医生还能得到病人的信任吗？ 4）医学上的误诊率高达30%以上，如果诊断错了，病人又被安乐死了，岂不连改正错误的机会都没有了？ 5）如果说安乐死可以促使医疗资源向需要正常保健的健康人群转移，如何保证省下的钱是用在健康保健上呢？ 不知情安乐”死了 近二十年来，一些欧洲国家不断揭发出养老院或医院中的看护人员出于“怜悯之心”，自作主张对那些年事已高、疾病缠身、生活又难自理的老人实施了所谓安乐死。比如，奥地利维也纳国家医院4名护士，从1983年到1989年短短的7年间就用注射过量胰岛素、巴比妥等方法，杀死了她们护理的41位老年病人。据她们说，之所以这样做，是出于对病人的怜悯。人们发现她们不仅使用了过量的注射液，而且还使用了暴力，如按住病人舌头往嘴里灌水使水注入肺部等。其中一位叫格瓦纳的30岁护士，一个人就杀了15位老年病人。她起初是3个月杀死一位病人，后来发展到每个月杀死3位病人。于是舆论哗然，人们惊呼：要是都这么干的话，建立在病人和护士之间的信任基础就整个崩溃了，从法律上讲这无疑是谋杀。 让我们好好想想…… 安乐死：争了这么久 安乐死，在中国曾经是一个相当禁忌的话题，中国的重视家庭的传统观念无法容忍放任一个亲人轻易死去，更不要说主动放弃亲人生命的行为了。这样的做法必然会承受相当沉重的道德舆论的压力，但在绝望的病人面前，他人的评论和痛苦的生命之间，我们到底该做出怎样的抉择呢？ 　 建议 1）安乐死的对象只能是那些身患不治之症，临近死亡的病人。所谓不治之症，是指现代医学无法挽救的疾病。实施安乐死的时间不能与因病而亡的时间相距太久，一般应以几周为限，至多不超过几个月。医院还应成立一个道德委员会来对病人作出“不治之症”和“临近死亡”的诊断，以便把错误降到最低限度。 2）病人的肉体痛苦必须达到难以忍受的程度。至于达到何种程度才能实施安乐死，应由主治医生提出意见，交医院道德委员会作出决定。 3）安乐死必须具有患者本人神志清醒时的真诚嘱托和承诺。第三者的嘱托和承诺，包括病人家属和监护人的请求，都不能作为实施安乐死的依据。未成年人和精神病人缺乏控制行为和辨别是非的能力。对他们也不能实施安乐死。 * * * * * 模板来自于 * 模板来自于 * 什么是安乐死 安乐死一词源自希腊文“euthanasia”，本意是指“无痛苦、幸福地死亡”。 中国学者经认真讨论后为安乐死下过这样的定义：“患不治之症的病人在垂危濒死状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其家属的要求下，经过医生的认可，用人为的方法使病人在无痛苦的状态下度过死亡阶段而终结生命的过程。” euthanasia 一、死亡的分类 死亡大致分为两类：一类是死亡在瞬间代替了生命，比如一个人在睡眠中死去，或者一个人因暴病或车祸等意外事故突然间离开了人世，这时痛苦仅仅是留给了仍活在世上的哀伤者； 另一类是到达死亡的生命有个临终期，这时生命必备的条件已经丧失殆尽，死亡成了一场苦难。在临终期，患者往往承受着剧烈的、难以忍受的痛苦，为了不再延长这种濒死的痛苦状态，人们提出以“安乐死”来适时地结束其生命。 二、安乐死的历史与现状 16世纪西方乌托邦的倡导者托马斯-莫尔认为，痛苦难忍、救治无方的病人应该允许利用药物无痛苦地自杀。 19世纪下半叶，英国人威廉姆郑重其事地提议，医生不仅可以使用麻醉剂缓解