鲁教语文六下为学2.pptVIP

文章原题是“为学一首示子侄”，“示子侄”是什么意思?(写给子侄们看) 解题 题目《为学》 为——做、求 学——学问 疏通文意，感知课文： 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 天下的事情有困难和容易的之分吗？只要做，那么困难的事情也变容易了；如果不做，那么容易的事情也变困难了。人们做学问有困难和容易的之分吗？只要学习，那么困难的也变容易了；不学习，那么容易的也变困难了。 吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。 然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！ 我天资愚笨，赶不上别人（聪明），我才能平庸，也赶不上别人（有才能）。我每天不停地学习，时间久了也不懈怠，等到学成了，也就不知道自己愚笨和平庸了。我天资聪明，超过别人； 我才思敏捷，超过别人。但摒弃不用,那就与愚笨和平庸没有什么区别了。孔子的学问 ，最终是靠天资不怎么聪明的曾参传下来的。既然这样，那么愚笨平庸与聪明敏捷的功用,难道是有常规的吗？ 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？” 富和尚说：“您凭着什么去呢？” 穷和尚说：“我只要一个水瓶一个饭碗就足够了。” 富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），还没能去成。你凭什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？所以，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。 概述段意 第一段 提出全文的主要观点，说明为学难易的转化，即“学则易，不学则难。” 第二段 讲道理说明昏庸与聪敏辩证关系，二者是可以相互转化的。 第三段 用蜀鄙二僧的故事做论据说明主观努力的重要性，以事喻理。 第四段 总结全文，深化文章论点。 小组讨论并质疑 内容理解 本文说的主要是关于做学问的道理，但为什么开头却以“天下事”起？ 先写“天下事”，强调事在人为的普遍性， “为学”是“天下事”之一，这就决定了“为学”也不例外，这是从一般到具体的说理方法。 同时用两个设问句式，引人思考，把天下事和为学相提并论，是为了突出为学的主题。? 文章以“为学”为题，但却以较长篇幅写了二僧去南海的故事，为什么？?? 二僧去南海是属于“天下事”的范畴。二僧去南海的故事证明了天下事无难易，关键在“为”。? 文章的论证方法“借事喻理”。?? 提问，两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理？ 贫僧立志而行，在困难面前发挥主观能动性，努力去为，而富和尚只强调客观条件，不立志而行。 作者对于侄们的希望是什么?用课文中的一句话概括。? “人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”——由此可再引申为“贵在立志”或“立志为学”。? 作者告诫子侄们最重要的话是哪几句?? “是故聪与敏……自力者也。”? 学习本文，悟出什么道理？ 1、难和易是互相转化的，困难的事只要去做也会变得容易；容易的事不去做，也会变得困难。 2、后天的努力比优越的条件更重要。 3、在困难面前要志向坚定，勇于进取，保持昂扬向上的进取心。 4、不可骄傲自大，不要讽刺嘲笑条件差的人。 为 学 学则易，不学则难 摆事实 讲道理 立志为学 现在，我们大家该懂得《为学》这篇文章之所以出名的原因了吧?这个原因就是它表达了所有的长辈对下一代的希望。我们决不能辜负长辈们对自己的希望。我们应该从现在做起，从自我做起，努力学习文化知识，来回报长辈们对我们的爱！? 按要求填空 ①能够表明到南海相当困难的语句是： ②能体现贫僧在困难面前无所畏惧的坚强意志的句子是：