中庸课件专用课件.pptVIP

过犹不及 有一则故事耐人寻味，宋时秦桧的私人办事密室“一得阁”落成，广州守臣送来一卷地毯，大小尺寸竟分毫不差。这个地方官可谓马屁拍到家了。当接到那卷地毯时，聪明而狡猾的秦桧想到，他既然有本事如此精确地刺探到自己密室中的尺寸，刺探自己其他的秘密就不在话下了。没过多久，送地毯的人就被秦桧除掉了。 中庸原则 过犹不及 无适无莫 不狂不狷 适可而止、恰到好处、若即若离…… 《论语·尧曰》：“允执其中”： 真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。 《中庸》：执其两端，用其中于民。 孔子在其言行中体现着中庸之道 “乐而不淫，哀而不伤。” “君子周而不比，小人比而不周。”? “君子矜而不争，群而不党。”? “质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” “君子和而不同，小人同而不和” “君子论是非，小人计利害。” 有关“和”的熟语 家和万事兴（家庭） 协和万邦（外交） 和气生财（生意） 和衷共济（事业） 政通人和（政治） 天时不如地利，地利不如人和（战争） * 中庸之道（第一课时） 中庸之[结构助词，取消句子独立性]为德也，其至[达到极点]矣乎！民鲜[少]久矣。 中：折中、适当、不走极端，无过无不及，不偏不倚。 庸：《说文》解释为“庸，用也”，所谓“运用适度”； 《尔雅释诂》解释为“常”，所谓“适为常道”； 郑玄把两者结合，认为中庸即“用中为常道也”。 中庸的精神实质是：通过做事适度，在矛盾中求统一。 “增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤。” ——宋玉《登徒子好色赋》 有人认为“中庸”是 “无原则”、“和稀泥”、“不偏不倚”、“各打五十大板”、“顾左右而言他”、“投机混世” 等贬义的代名词。认为这是一种“混世学说”、“折中主义”，对此你认同吗？为什么? “非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉洁。众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰：‘德之贼’也。” ——《孟子.尽心下》 在我们的现实生活中有没有这种不讲是非的好好先生？能否联系社会生活举一下例子？ “好好先生”出自明代冯梦龙编著的《古今谭概》。史书记载，后汉司马徽素不谈人短，凡与人语，无论善恶美丑皆言好。曾有人问徽：“安否？”答曰：“好。”陈子死，答曰：“亦好。”妻责之：“何闻人子死，反言亦好？”微曰：“如卿之言，亦大好。”“好好先生”因此得名 。 唐代有个文学家苏味道，官居相位，处事圆滑，人称“苏模棱”。他对人传授其处世经，叫作“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。” 孔子自誓云：“宁为狂狷，无为乡愿。” “批评别人，就说不爱护自己，不注意身体健康；自我批评就说工作上有时求稳，有时急躁；有的同志实在想不起来，就说个你不注意个人卫生这样的意见。” （济南市委书记姜大明同志在听取某市工作汇报时，就“征求意见”发表了上述感慨。 《人民日报》） 2002年10月24日中国国家主席江泽民在美国布什总统图书馆发表演讲阐述了“和而不同”的思想。……和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。不仅有利善待友邦，也有利国际社会化解矛盾。 请联系生活实际，从交友处世、人际关系等角度谈谈“君子和而不同，小人同而不和”对你的生活有何启示？ 真正的君子并不十分注重人际往来中的利益纠葛，但在大是大非面前却勇于坚持立场；真正的君子并不十分计较人际往来中的是非恩怨，但却能在正视不同意见的基础上求同存异。因此，真正的君子或许也会有这样那样的缺点，但他至少能保持思想的自由和人格的独立。这也便是“和而不同”的境界所在。 *