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2、作助词,有四种情况 古之学者 (放在定语与中心词之间,相当于“的”) 师道之不复,可知矣 (放在主谓之间,取消句子独立性,无义) 句读之不知 (宾语前置的标志) 六艺经传,皆通习之 (在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义) 3、以前学过的课文中还有三种情况 君将哀而生之乎 (作代词,指代自己) 蚓无爪牙之利 (作助词,表示定语后置) 吾欲之南海 (作动词,“到”、“往”) 课文中出现17次,用法如下: 1、作代词,有四种情况 在主谓短语中作主语 生乎吾前,其闻道也,固先乎吾(他) 惑而不从师,其为惑也,终不解矣(那些) 复指,作主语 古之圣人,其出人也远矣(他们) 作兼语 余嘉其能行古道(他) 作定语 夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的) “其” 2、作语气副词,有两种情况 表猜测 其皆出于此乎(大概) 表反问 其可怪也欤(加强反问语气) 师道之不传也久矣 所以传道授业解惑也 六艺经传 皆通习之 朔气传金柝 舍相如广成传舍 动词,流传 动词,传授 名词,经书 动词,传送 名词,客舍 一词多义现象 课堂练习 其皆出于此乎 拜送书于庭 学于余(耻学于师) 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时 介词,从 介词,在 介词,向 介词,对, 介词,比 介词,被 有碑仆道 吾师道也 师道之不传也久矣 策之不以其道 何可胜道也哉 道相似也 名词,道路 名词,道理 名词,风尚 名词,规律 动词,说 名词,道德学问 课堂练习 背诵线索提示: 观点(“古之学者必有师”)—师之责(“师者,所以传道授业解惑也。”)—求知规律(“人非生而知之”)—择师标准(“道之所存,师之所存”)—三组对比(古圣人从师,今众人耻学;其身耻师、替子择师;“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”)—新师道观(“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”)—写作缘由。 课后作业:朗读并背诵全文 1.下列句子与课文完全一致的一项是( ) A.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? B.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑也。 C.巫医乐师百工之人,吾子不耻,今其智乃反不能及,其可怪也欤! D.余嘉其能行古道,作《师说》以遗之。 跟踪巩固 A 2.下列句中的“道”,其意义与其他三项不同的一项是( ) A.师者,所以传道受业解惑也。 B.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? C.嗟乎!师道之不传也久矣! D.闻道有先后,术业有专攻, 跟踪巩固 C 3.对下列句中加点的词解释正确的一项是 ( ) A.六艺经传皆通习之 通:通晓 B.小学而大遗,吾未见其明也 遗:遗留 C.余嘉其能行古道 嘉:赞许 D.是故弟子不必不如师 必:必要 跟踪巩固 C 4.对下列句中加点的词解释不正确的一项是 ( ) A.古之圣人,其出人也远矣 出:超出 B.今之众人,其下圣人也亦远矣 下:低于 C.与其身也,则耻师焉 身:自身 D.圣人无常师 常:经常 跟踪巩固 D 5.句子中加点的词与现代汉语意思相同的一项是( ) A.古之学者必有师 B.彼与彼年相若也,道相似也 C.今之众人,其下圣人也亦远矣 D.吾从而师之 跟踪巩固 B 6.对“之”的用法判断正确的一项是( ) ①古之学者必有师 ②师道之不传也久矣 ③句读之不知,惑之不解 ④巫医乐师百工之人 ⑤师道之不复,可知矣 ⑥郯子之徒,其贤不及孔子 A.①和③相同 B.②和⑤相同 C.①和⑥相同 D.②和④相同 跟踪巩固 B 7.红色词语的意义和用法相同的一组是( ) A.其为惑也,终不解矣 / 其皆出于此乎 B.师不必贤于弟子 / 不拘于时,学于余 C.师者,所以传道受业解惑也 / 欲人之无惑也难矣 D.曰师曰弟子云者,则群聚而笑之 / 三人行,则必有我师 跟踪巩固 D 8.与“师者,所以传道受业解惑也”句式相同的一项( ) A.圣人无常师 B.余嘉其能行古道。 C.道之所存,师之所存也。 D.欲人之无惑也难矣! 跟踪巩固 C 9.全都说明人应从师的原因的一组是( ) ①师者,所以传道受业解惑也 ②惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 ③是故无贵无贱,无长无少 ④小学而大遗,吾未见其明也
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