山东省冠县武训高级中学高中历史《明清之际活跃的儒家思想》课件 新人教版必修3.pptVIP

1、李贽自称“异端”，主要是针对( ) 　　　A儒家学说 B孔子思想 　C理学宣扬的道统观念 D明朝专制统治者 2、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学（ ） A维护封建伦理道德，摧残人性 B破坏传统文化 C反对任何意义上社会进步 D不适合社会的发展 Ｃ Ａ * 3、明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、王夫之思想的共同点是（ ） ①反传统、反教条 ②反封建专制 　　③具有一定的民主色彩 ④反映了资本主义萌芽时代要求 A、①②③④ 　B、①③④ C、②③④ D、①②④ Ａ * 第4课 明清之际活跃的儒家思想 课标要求： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 一、明清儒学活跃的背景 明清之际的社会特征 政治：君主专制不断加强，社会内在矛盾空前尖锐。 经济：江南地区商品经济活跃，资本主义萌芽产生及 缓慢发展。 思想：理学占据统治地位，压抑摧残人性。程朱理学、八股取士盛行，束缚思想，阻碍进步；西学东渐，近代科学技术传入中国，开阔国人视野，注入新的生机。阶级：新兴市民阶层日益强大 认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。 * 二、明清儒学活跃的表现 李贽的离经叛道 黄宗羲对君主专制的抨击 顾炎武倡导经世致用 王夫之唯物思想 * 李贽——离经叛道 1、人生经历： 求学——做官——入狱 性格特征： 正直清廉、“离经叛道” 2、代表作 ： 《焚书》 《藏书》 * 材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 　　　　 ――《焚书·答耿中丞》 　　　　　　　　　　　　　　　　 反映了李贽对孔子权威的否定 3、思想主张（民本思想飞跃突破） 材料二：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步， 丑妇之贱态。 ——《焚书·何心隐论》 * 材料三：李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？” ——参见李贽《初谭集》《藏书》 有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观念，提倡男女平等。 材料四： 阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书·何心隐论》 揭露道学家的虚伪 * 材料五：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。 材料六：李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位； 提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了其反对宋明理学提倡的“存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼教的揭露、批判。 * (1)私欲自然：人皆有私，追求物质享受是秉赋自然，要顺其自然。 (2)反正统：自称“异端”，公开打破对孔子(孔孟)的迷信，质疑儒家学说的正统地位，反对绝对思想权威，同时揭露道学家的虚伪。 (3)反传统：有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观念，提倡男女平等。 (4)李贽还竭力赞颂商鞅、吴起等改革家和武则天；称农民暴动是统治者逼出来的。 * 4、对李贽进步思想的评价 (1)具有鲜明的反封建色彩和战斗精神。 (2)有力冲击了封建礼教和整个正统思想 (3)促进人们的思想解放和反封建民主思想的产生。 没有从根本上摆脱封建思想的束缚，不能提出一套新的标准与封建正统标准相对抗, 存在着不可避免的时代局限性。 * 顾炎武 黄宗羲 王夫之 明末清初三大进步思想家 * 材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉