比较视野下的中外古代文明试题.ppt

专题一综合：比较视野下的东西方古代文明 缘起：来自同学们的疑问 为什么同样在奴隶制下，西方发展出民主政治，中国衍生出君主专制？ 中国儒家思想能延续千年，而古希腊人文精神为什么陨落直到文艺复兴才复燃？ 罗马的法律与中国古代法律有什么区别？ 中国古代的民本思想与古希腊人文精神有什么不同？启蒙思想与明清进步思潮有相似之处吗？ 为何明清时期中西社会转型结果不同，如何理解明清时期的中西文明分野？ 一、历史比较方法介绍 它是指将有一定关联的历史现象和概念，进行比较对照，判断异同、分析缘由，从而把握历史发展进程的共同规律和特殊规律，认识历史现象的性质和特点的一种方法。 1.相关性原则 2.对应性原则 3.重点性原则 4.时代性原则 二.独立思考，自己寻找比较的角度，写出比较的角度和具体内容(可以用表格） 对同学们对比总结的反馈： 1.角度方面 阶段特征（春秋战国—古希腊古罗马;明清时期） 选取一个切入点：政治、经济、文化、科技 启蒙思想与明清之际进步思潮、百家争鸣与文艺复兴，具体人物思想、法律、建筑特色、各自的改革、…… 2.方法方面： 时代要一致； 比较不是罗列史实，而是找出对应点进行异同比较 从中西古代文明的不同探讨明清时期中西文明分野。（向近代转型的结果不同） 政治：制度、法律 经济：土地制度、政策、城市发展、法制环境 文化：内核 中西对比 我国在公元前536年，郑国执政的子产铸“刑书”，23年后，晋国也铸刑鼎。这些成文法比《十二铜表法》要早，但立法都是以刑为主，以法律强调庶民履行义务。中国古代的法与刑是相通的，其作用就是“诘奸除暴，惩贪黜邪”，人们从法律体系中，所感受到的不外乎是“禁止做”、“必须做”的义务性要求，而不是“可以做”的权利性规定。法律成了压制性的力量，是记载义务的文本，而不是权利的宣言书。而权利是宪政的基本概念，也是公民与臣民的基本区别。 三．比较角度下的相关题目 1.?从臣民到公民，反映了人们思想观念的进步。阅读下列材料，回答问题。 材料一 臣民观念是东方社会生活中独特的政治价值心理，也是遍及中国传统社会的基本政治观念。它的形成源于政治，又成为维护和巩固君主统治的重要政治文化因素。强烈的封建等级严格固定了所有人的身份，臣民观念又束缚了所有人的思想，人们不能享有和行使政治权利，不能做自己的主人，只需做一个安分的守法主体、一个顺从的义务主体即可，丧失了政治上的平等性和独立性。这样，整个社会安于这种政治思想模式，民众习惯成为顺民了。 （1）根据材料一，归纳古代中国 “臣民观念”与君主统治之间的关系。（2分）结合所学知识，分析“臣民观念”给明清时期的中国造成了哪些影响？（6分）? ? （1）关系：“臣民观念”既是君主统治的产物，又是维护和巩固君主统治的因素。 影响：强化君主专制，不利于政治民主化；僵化理学思想，阻挠新思想的破土而出；削弱开发新能源和科技创新的驱动力；阻碍商品经济和新经济因素的发育成长。 1.从臣民到公民，反映了人们思想观念的进步。阅读下列材料，回答问题。 材料二 古希腊的商业形式和城邦的政治体制促进了希腊公民的能力发挥，个人的作用和价值得到完美体现，使得人性得到高度尊重，也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。 ——摘自高寒《浅谈希腊神话中的人文精神》 （2）根据材料一、二，指出古代中国与古希腊对人性的不同态度并从政治角度分析形成这种差异的原因。（6分） （2）态度：压抑人性；尊重人性。 原因：古代中国的封建等级制度（君主专制）；古希腊城邦的政治体制（民主政治）。 材料三 关于“公民”的概念，中国古代并没有，完全是舶来品……17、18世纪的欧洲启蒙运动中，资产阶级“天赋人权、主权在民”等思想广泛传播，公民概念重新进入人们的视野 ……1902年他（康有为）发表《公民自治篇》……梁启超为《公民自治篇》所作的按语中，对“公民”做了解释：“公民者，自立者也，非立于人者也。”“至公民之负担国税，则权利义务之关系，固当如是，非捐得此名以为荣也。”而康有为认为：“人人有议政之权，人人有忧国之责，故命之曰公民。” —摘自杨才林《论民国时期的公民概念及其公民教育》 （3）根据材料三，归纳康有为、梁启超所提倡的“公民概念”的内涵。（3分）概括指出欧美“公民概念”和中国“公民概念”产生途径的差异。（2分）?? 内涵：独立性；权利、义务；平等、爱国 差异：欧美：自身孕育、发展。中国：外力推动。 课堂小结 东西方古代文明虽然在政治、经济、文化等方面都有很大的差异，但是，两者都适应了当时本地区的实际情况，都促进了社会的发展和进步，都值得肯定。因此，两者无优劣