净慧寺供参习.docVIP

净慧寺 史上曾堪称江南十大名刹之一。还有一净慧村，相传为三国东吴周瑜水军都督府督署，到宋代时，作为太湖边重要的军事守地，改为储福大将军的帅府。 相传乾隆年间乾隆下江南，指明要去净慧寺，当时无锡属于常州的一个县，由于大雨，将通往净慧寺的道路冲垮，但是当时的无锡官员害怕乾隆降罪，故将乾隆带领至无锡崇安寺，谎称崇安寺即是净慧寺，于是乾隆亲笔题字牌匾“净慧寺”，该匾随后便送还给位于新安镇的净慧寺，但由于文革年间内乱，红卫兵将该牌匾烧毁。净慧寺为千年古刹，位于无锡太湖之滨的新安，风景优美，并且同杭州的灵隐寺相隔一个太湖，在同一个纵位，可谓前门对后门，故净慧寺也被称为小灵隐寺！ 但是近年由于当地政府的不重视，使得净慧寺不被大家所重视和被忽略！??现在每年农历二月十九净慧寺都会有热闹的庙会,善男信女从四方赶过来烧香拜佛 散落江南乡间的文化符号（10）新安镇·千年古刹净慧寺图·文穿山甲1268无锡，秋日的周末，我选择骑车从雪浪镇去新安镇净慧寺，16公里的骑行，一直是在太湖北岸的村子里穿行，走走停停，行行摄摄，大约40分钟我们到了新安镇，到了无锡最古老的寺庙：净慧寺。一百多年前,先人们去净慧寺比我们要滋润，他们大多选择乘船,出南门沿着古运河往南三十里,再转入小河道,舟船就可以直达山门外。图1 相传，净慧寺所在本是三国时周瑜的水军行辕，后来成为比丘尼的道场。 到南宋嘉定年间，宋宁宗下旨建造寺院，赐额称净慧寺。在寺内保存的一块残碑上，我们读到了残缺的记录：明正统十一年重建、成化四年重修；万历十九年破坏已极，由寺僧募化兴工重建，到万历二十七年完工，浙江布政使无锡人龚勉曾为之作记；崇祯十七年大殿重修；清初又成为荒凉之地，由乡贤集资重修。如此这般后，净慧寺又遭遇过太平军和日寇两次劫难。同治年间，曾是林则徐扈从的李秉忠在此出家，法名宝田，收拾起“长毛”大火扔下的废墟，重修寺院和石幢。这一年，正是义和团在北方起事，动乱不止，三十七年后，日寇又沿着苏锡公路经过新安镇，净慧寺再次遭遇火焚，只有这座同治年间所建的天王殿幸免于难，这是今天净慧寺中最古老的建筑。其后，１９４０年宏修和尚主持重修净慧寺，又给我们留下了一座观音殿，到１９９９年，净慧寺重新拥有了大雄宝殿。 图2 双石幢。寺前两座石幢，幢为塔类，虽然体量不大，但古拙端庄。仔细端详，刀痕石锋犹在，虽是近年新作，但作为南朝寺院的特征，仍感到精美和协调。据当地老人讲，原先寺前有两座石幢有三节，高有三丈六尺，1958年大跃进时为了妆点新建的小公园，把它拆卸搬走，在这过程中部件受损，再也没能堆成原状。今天重建的两座，无论如何也无法与原来的相媲美，而原先的古石幢只剩下几件残石，已回天无力了。图3 古旗杆夹石。 在双石幢的东面，有一对江南罕见的旗杆石。这对旗杆石是由两块碑状的大石构成，当木旗杆置于中间后就被两石固定住，又有上下两穿孔销住，因此又称作旗杆夹石。净慧寺的旗杆夹石是武康石质，又称阳山石，与惠山寺中北宋金莲桥的用料相同。它高达４米，宽有５６公分，厚达２５公分，顶端刻有覆莲图案，有宋代石刻的风格，与吴县保圣寺的旗杆夹石相仿，但比它高出一米多。居东一块上字迹风化严重，有“弘治”年号，西面一块依稀可见“比丘尼正莲”字样。图4 当地传说，净慧寺有“小灵隐”之称，大凡到杭州灵隐寺烧香的香客，必须再到净慧寺烧“回头香”，才算是功德圆满。 在南宋绍定年间，净慧寺占地６８亩，有僧众三百余人，寺田５００余亩，高墙围护、古木参天，每到农历二月十九观音圣诞，进香者多达十万，有江南十大名刹之称。据说那时的净慧寺，有房舍５０４８间，这些不可思议的数字，如同南朝烟雨一样难以捉摸。图5 净慧寺的老人告诉我们，１９５８年大跃进时，这里的青石被人拉去烧石灰、铺房基，大雄宝殿拆下来的木头也被卖到了上海。１９９８年重建寺院的消息传开后，不少村民将家中原属净慧寺的石头和木头自发地送回寺院，有的还留有原来的字迹。 这些材料虽然没有在重建中使用，但就在这份心意中，大雄宝殿如法如仪地恢复起来，并由当时的中国佛教协会会长赵朴初居士题写了殿名。图6 图7 图8 净慧寺后花园图9 净慧寺后面的放生桥图10 净慧寺一角图11 在净慧寺后，树有几块墓碑，有光绪十八年立“大宋绍定临济正宗德英和尚之墓”碑，有“净慧堂上传临济正宗三十三世开雷震和尚塔”，可见宋代以来，这里是禅宗临济一脉的道场。 图12 在高僧墓旁，还立有一块石碑，上书“将军墓”三字，碑侧列名均为僧人法号。这是哪位将军的墓地？传说，明初义将储福将军不愿背叛建文帝去投靠朱棣，隐居于此最后“不食而死”，僧人感其忠义，将他的遗骸埋葬于此。到了大明江山气数已尽的崇祯十七年，南明小朝廷的“弘光帝”朱由崧追谥储福为“贞义”，无锡知县林饬立即就在惠山建起了“储贞义公祠”。图1